可以信佛，还可以信基督。只要是对我们有益的，觉得能保佑平安健康的，信谁不是信？你说是吧，林老板。”

林正弘闻言，良久才点了点“对，是我钻牛角尖了。”

这确实是中国人的信仰状态，这和我们的历史有很深的关系。这么说吧，中国的宗教十分的世俗，甚至于功利。谁能带给我们好处，我们就信谁。我们讲“敬天法祖”，老天爷和老祖宗不能唬弄，其他的神仙，帮忙的就烧柱香，不帮忙的，就让他滚犊子。

单纯的神教在中国并不流行，因为历史上中国人对全能、超人的力量根本就没有那么强的心理需要。西方人一次大洪水都要记录在圣经里，震慑跪伏于神的力量。我们中国的大洪水，是被大禹治水降服的，跟神没有半毛钱关系，我们记录在典籍里的是人的智慧和力量。中国的民间传说和宗教文化里，除了盘古、女娲等少数几个神之外，都是人转变而来的。道教崇拜的玉皇大帝、太上老君、七仙等等等等，包括潘州人信仰的冼太夫人，信仰的潘茂名，全都是人，后来才能成神。

体现在道教上，就是太过淡然了。

看看所有的道观，都是建在深山老林里的，最不济也要远离闹市区。

唯有等到天下大乱，妖孽横行的时候，道士们才会下山，匡扶天下。在道教典籍里，至少有六本都有提到了“爱国”的理念。《太平经》中讲到对于修道人来说应当“助国得天心”，“天乃与德君独厚，故为其制作，可以自安而保国者也。”《老子吟诵戒经》中“老君曰吾汉安元年，以道授陵，立为系天师之位，佐国扶命。”佐国扶命，辅佐国家治理，扶持国家命脉的延续，这才是道教的立教之本。此后，道教经典中类似于“助国”、“保国”、“佐国”的言辞非常之多，这也是为什么道教当天下需要拨乱反正的时候，一定会挺身而出的缘故！道教救乱，自古皆然。