刘仙伦接了一段之后。

周必大：“与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。”

这时，刘仙伦问：“益公，现在你还认为，宛城对富贵者不友好吗？”

周必大回答：“我说的是权贵。”

刘仙伦观接口：“宛城不需要权贵。”

周必大反问：“你在宛城不是权贵吗？”

刘仙伦答：“我在宛城，身为官员为百姓、为天下计，一心为公，我享受着我所付出而得到的回报，我可以令肉、饭酒、锦衣玉食。翟笱将军全家老少冲锋在前，为护天下百姓而战。我等一不欺压百姓，二不鱼肉乡里，三不粘民脂民膏，四约束家人下人，五我等家眷与庶民共读，六我等参与春耕秋收，七若遇天灾危险我等于乡里共存亡。”

刘仙伦越说越是激动，他自信，身为上位者约束自身，以身作则，可以德行天下。

周必大唯有沉默来回应。

周必大七十岁了，他的认知里自然是君与士大夫共治天下，这是大宋朝老祖宗留下的规矩。

显然，韩绛这边的规矩却不是这样。

周必大看向韩绛：“绛哥儿，你怎么说？”

韩绛说道：“贵族享受特权，这一点我是支持的。”听完这话，周必大微微松了一口气，可他却又看到刘仙伦嘴角一挑，似乎想笑。

难道，这话还是后话。

果真，韩绛继续讲：“享受特权的贵族，在危难之时必须是冲锋在前的。贵族是一种信奉，更是一种精神。”

周必大继续沉默，因为他感觉即将听到的话肯定是颠覆他认知的话。

韩绛喝了一口茶：“首先说精神，我们华夏的贵族，想一想夏、商、周之时，真正的高贵者他们拥有知识，他们有修养，有文化，他们绝对不是以享乐人生为目的，而是在引领无知者，并且培养普通人高贵的情操与道德。”

这话有理。

想一想，先秦时代，拥有知识的人确实是这样，而且贵族大部分都是为了家国天下而奋斗一生的。

韩绛伸出两根手指：“二，我心中的贵族，作为天下的上层，管理天下。那么必然要以身作则，严以自律，珍惜自已族上一代又一代用血泪谱写的贵族荣誉，扶助弱者，造福苍生。”

有点理想化了，周必大认为，贵族就是享乐了。

想一想临安城，想一想临安的贵族。

再想一想，之前的韩府。

韩府一年的支出，足够一个小县的人吃饱喝足。

韩绛这时伸出了第三根手指：“贵族，敢于说不。大宋皇帝软弱无能，贵族就敢于放弃大宋的官职，大宋给予的财富，为追究更伟大的目标而勇于牺牲。因为他们并不是一个王朝的附属品，他们拥有自我，不是寄生虫。”

周必大完全无语了。

韩绛说的这些，若放在先秦时代真的会有。

可眼下。

大宋有吗？

再看看刘仙伦，周必大看到刘仙伦眼中的骄傲。

周必大换话题了：“绛哥儿，你可有想过，见到金国皇帝之后，会有什么吗？”

“没有，因为猜不出，想不到。”韩绛倒说的实在。

刘仙伦在旁说道：“我与改之兄会与主君同往，此次只能随机应变了。”

刘仙伦并不知道，一个危险性十足的计划已经诞生了。

钱荨逸亲自执笔写了一份计划。

韩绛从金国离开那天，便是南海水师突袭武清之时，也是耶律留哥反金攻打金国上京之时，同时也是塔塔儿部作出选择的时候。

是