来，展认为天时是农桑的一个重要条件，邹衍也是如此认为的，他认为天时影响着一切...当这些人都坐下来之后，赵括方才开始了与他们的辩论。

最先开口的就是燕国的道家，这是一位老者，据说，他跟秦国如今的国相，是非常要好的朋友，他抬起头来，感慨道：“您评点了所有的学派，却唯独没有谈论道家，我不知道这是因为什么缘故呢？”

“敢问您是？”

“百姓认可的平等才幸福，人们想要没有徭役租赋负担的社会，诸侯们压榨百姓，不给予百姓们所想要的平等，若是没有统治者，或许百姓才能得到真正的幸福...”，这位一开口，赵括就知道他是什么学派的了，道家之内当然也有很多的派系，这位显然是属于老庄学说里的一支，被称为异端的“无君无父”的“畜生”。

赵括认真的听着他讲述人与人的平等关系，讲述着平等认知基础上的发展，公孙龙若有所思的看着他，公孙龙也讲平等，可他讲述的平等远没有这位彻底，这位是追求的是没有统治者的社会...赵括越听越是惊讶，这是要打倒剥削阶级？？正如墨家不只是匠人，道家也不全是避世，他们也有自己的追求，有着自己的看法。

赵括有些惊喜的说道：“我认为，您说的很对，可是，想要实现这一点，却很困难，您忽略了一个最重要的问题，您想要实现平等，难道没有了君主就是平等吗？人与人的财富不同，人与人的知识不同，您想要让百姓来自己做主，那起码需要让百姓们都能有知识，推行普遍的教育...”

“您不能忽略社会生产力...可是您所说的这些，在很久很久之后，是一定会实现的...”

赵括认真的讲述了起来，这让这位道家的学者非常的吃惊，因为他习惯了谩骂，他的学说，是非常不受待见的，比名家还要不受待见，儒者遇到他们，肯定就是一场厮杀，就是那些从燕国一同赶来的儒者，也在知道他的身份之后，便不与他们交谈，认为人与牲畜不能交谈。

他没有想到，赵括居然会认可他的理念，甚至还认真的为他分析可能性。

道家的这位学者，似乎有些明白，马服君会受到如此尊崇的原因了，他便在人人平等，百姓没有君主这两个问题上跟赵括聊了起来，赵括只是觉得，这个时代的学说太过超前...实在太超前了，难怪这些学说在后世里消亡，甚至都找不到完整的书籍，还会遭遇到焚烧...赵括觉得，自己若是封建君主，也一定会杀掉这些人，毁灭这些可怕的学说。

道家还没有说完，一旁的儒者就坐不住了，直接坐在了他的身边，看着赵括，无视了那位道家的学者。

“我听闻，人有人的言语，禽兽有禽兽的言语，两者不相同，您方才与他所谈论的，为什么我一个字都不能理解呢？”

“那您可得好好学习人的语言，只掌握了禽兽的言语，怎么可能听得懂人的话呢？”，赵括微笑着反问道，儒者冷笑着，又说道：“天下没有君主，那一定会造成更大的危害，这不是一种学说，甚至都不是老庄之学说，我所知道的老庄，是顺其自然，是无为，可不是无君无父。”

“他所谓的无君，是没有压迫百姓的人，百姓可以自己推举出合适的人，当然，您说的也对，在如今，这只会引发灾难...超过一个时代本身的学说，对未来有着巨大的意义，对当下却不是这样。”

儒者没有再纠结于这一点，他开口说道：“我听闻，您所提出一王天下的学说，说这门学说可以拯救天下的人，那我想问您，强行将不同的国家，不同的百姓驱赶到一起，让他们放下彼此的仇恨，和睦共处，这是可能实现的吗？就拿您所喜欢的秦国为例，秦国为了兼并其他国家，杀掉了很多的人，这些人，会认可秦国，会放下仇恨么？”