到平安的这段期间,男女之间的婚姻处于一种比较古怪的现象,虽然结了婚,可男女依旧跟自己的母亲、兄弟姐妹同住,如果想要同房,男方则会在晚上潜入女方家中,短则在翌日清晨离开,长则逗留数日,然后回到自己家中,并且承担妻儿的生活费用,《古事记》、《曰本书记》、《万叶集》中都有记载,是从群婚发展而来的。”
“哦....”
世良真纯似懂非懂的点了点头:
“夫妻分开居住,感情不会出现问题吗?听上去就跟陌生人一样.....”
“本来就和陌生人没什么区别。”
宫野大小姐咬了一小口压缩饼干,眉眼低垂:
“访妻婚的夫妻双方相聚时间并不长,实际关系相对松散,婚前婚后的生活没有太大的差异,女性属于婚姻的主体,拥有择偶权以及子女的命名权,并且....”
话讲到一半,宫野大小姐突然住口了,似乎不想继续往下说了。
“欸?并且什么?”
世良真纯左看看右看看,眼中充满好奇,心痒难耐。
“并且男女双方都可以和其他人同房过夜。”
瞥了她一眼,榊诚淡淡的说:
“你没看过《源氏物语》吗?里面的主角光源氏就有夜访一些已婚女子并和她们发生关系的内容。”
世良真纯愣了一下,脸顿时绿了。
她就纳闷,为何宫野大小姐说一半忽然不说了,感情后面的内容这么....这么....
令人难以接受。
结了婚的夫妻双方可以随意跟其他人发生关系?
别开玩笑了,这种婚姻的意义在哪里?
宣誓主权吗?
可别人都在你家门口蹦迪了啊!
“我都说了,访妻婚是从群婚发展而来的,所谓群婚,就是指一群男女组成的伪婚姻团体,彼此之间可以自由同居,是人类历史上第一个对两性关系有限制的婚姻制度。”
赤井玛丽说:
“恩格斯曾在《家庭、私有制和国家起源》中提到,在物质供应贫乏和自然力量强大的情况下,部落群居是原始人非此不可的生存形式。群婚制可以保证族群延续,谈不上是非对错。”
“但当时都已经是大和时代了啊!”
世良真纯叫道:
“城镇已经出现,就算不用访妻婚一样也能延续族群吧!一群人随意交配,跟动物有什么区别?”
“区别在于双方可以自由选择交配对象,不能采取强制手段。”
“父系社会可以一夫多妻,母系社会自然可以一妻多夫,这没什么好纠结的。”
榊诚摇了摇头:
“就目前而言,尚且属于父系社会,可一百年、二百年之后呢?”
“归根结底,父系社会出现的原因是食物,绝大多数男子力量都要强于女性,这是基因结构决定的,作为生存资源的主要获取者,男性拥有话语权并不奇怪。”
“可若是当人类社会发展到无需为生存担心的地步,男女之间的区别不再那么明显,父系社会制度自然也就灰飞烟灭了,取而代之的将是母系社会的再度崛起。”
说着说着,榊诚又笑了起来:
“不过母系社会也只会繁荣一段时间,当科技发展至巅峰,也就不存在所谓父系、母系社会了。”
“差不多。”
没有理会女儿瞠目结舌的表情,赤井玛丽看向小川成志,问道:
“真正让我感到奇怪的是,访妻婚应该在1868年明治维新之后就彻底绝迹了才对,你为何要提这件事?”
“你们只知其一,不知其二....”
小川成志呲了呲