心呀。”

“虽然卡帕西村的人有对我们说‘他们尊敬恰努普，不会对身为赫叶哲的客人的我们做任何过分的事’。”

“但像刚才那名小女孩一样，不管不顾地跑来攻击我们的人，说不定还会出现……”

绪方没有出声回应，只轻轻地点了点头。

在回到住处后，二人恰好撞见了奇拿村的切普克村长。

“哦哦！真岛吾郎，阿町。”切普克冲二人打着招呼，“你们回来了啊，刚才一直找不到你们，还在纳闷你们俩人去哪了呢。”

“我们去处理了点事情。”绪方道，“切普克村长，你出现得正好呢，我有事想拜托你。”

绪方将林子平的事言简意赅地告知给了切普克。

“乎席村……？”切普克微微皱起眉头。

“嗯。”绪方点点头，“你们村子中有没有谁是知道这乎席村在哪的？”

“乎席村……我有印象呢……”切普克缓缓道，“哦！我想起来了，我们村子的确有户人家应该知道那座乎席村在哪。”

“我记得没错的话，那户人家似乎是在乎席村那有个亲戚。”

“哪一户人家？”绪方急声问道。

“那户人家，你们俩应该也挺熟的呢。”切普克道，“就是亚希利她们家。”

“亚希利？”绪方挑了挑眉。

一道极其喜欢在头上绑橙色头带的女孩的身影在绪方的脑海中浮现。

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今天这一更字数之所以不多，是因为作者君花大半时间去整理资料了。

今日这小小一章，所涉及的文献数就多达3篇，我在后面将参考文献罗列出来，证明作者君没有骗人。

请多投月票给这位十分用心地查阅资料，努力给大家还原一个真实的阿伊努人社会的作者君吧（豹头痛哭）

本章参考文献

[1]张海萌阿伊努历史与传统文化探析[j]黑龙江民族丛刊（双月刊），2016（03），167171

[2]戴亚玲阿伊努族的宗教信仰与宗教文化内涵研究[c]福建省外国语文学会2013年年会暨海峡两岸翻译学术研讨会论文集2013，48

[3]汪立珍论日本北方少数民族阿伊努人的语言文化与宗教信仰[j]满语研究，1999（02），9197

阿伊努人信仰萨满教，相信万物有灵。将自然界的万物都加以人格化和神圣化，形成了对自然万物的崇拜和信仰。

阿伊努人认为灵魂不灭，他们的肉体现在所生活的世界是“现世”，而人死后灵魂将前往“彼世”。

请大家牢记住“阿伊努人认为人死后，灵魂会去往‘彼世’”的知识哦。