那会创办的。

其实在印度早以废除了种性制度，但是种性制度的思想残留依然影响着印度人，尤其在农村仍然相当严重。

第一等级：婆罗门。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

第二等级：刹帝利。主要是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政君，负责守护婆罗门阶层生生世世。在印度，发达国家和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。

第三等级：吠舍。是普通的雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。第四等级：首陀罗。绝大多数是被征服的土著居民属于非雅利安人，由伺候用餐，做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的姓，被认为低贱的职业。

在种性制度中，来自不同种性的父母双方所生下来的后代被称为杂种性。（终于理解了明远父亲的心思了）。除四大种性外，还有大量的第五种性：称为贱民或达利特，也称为不可接触者阶层，他们多从事最低贱的职业。

巴士车穿过印度宽阔的马路，印度的硬件设施比尼泊尔强很多，但是当然很多地方确实很脏，到处是垃圾。

新德里莫明忆和韩成俊参观的第一站印度门，印度有两座印度门，一个位于新德里，一个位于孟买。新德里的印度门是地标建筑，新德里交通要道从这里辐射而出。他的落成是为了纪念在世界大战中为英属印度牺牲的印度士兵，相当于印度的“人民英雄纪念碑”，现在这里经常作为民众抗议活动的集中地，群众曾经在这里自发集结，抗议“德里黑公交案”，向政府修改法律施压。

第二站是印度国父莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地的甘地纪念馆，圣雄甘地是印度历史上英雄人物，是印度摆脱英国殖民统治、走向独立建国的领袖人物。甘地纪念馆内陈列着与甘地有关的资料、遗物照片和图书等，让游客对这位国父有更深入的了解

甘地是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义（非暴力主义）的创始人。他的精神思想使国家迈向了独立，脱离了英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取以和平变革的国际运动。

一天，甘地坐火车，不小心把自己穿着的一只鞋子掉在铁轨上了。此时，火车已经轰隆隆地启动了，他已不可能下车去捡那只鞋子。旁边的人看到甘地没了一只鞋子，都为他可惜。忽然，甘地弯下身子，把另一只鞋子脱下来，扔出了窗外。身边的一位乘客看到他这个奇怪的举动，就问：“先生，你为什么要这样做呢？”甘地笑了笑，慈祥地说：“这样的话，捡到鞋子的穷人，就有一双完好的鞋子穿了。”

甘地小时候经常做一些偷偷摸摸的事：偷偷地抽烟，偷父母的钱，到餐馆偷吃羊肉……有一次，他向哥哥借钱去外面大吃大喝，为了还钱又偷刮哥哥金镯子上的金子去卖。父亲知道了这事后非常难过，加上工作劳累过度，就病倒了。父亲躺在床上，天天盼着甘地来认错，但他始终没来。甘地打算把犯下的罪过都写在一张纸上，准备接受父亲的惩罚。

可是，一切都迟了。父亲的病越来越重，很快就去世了，只留下一张纸给甘地，上面写着：一个诚实、自力更生的人，才是一个有出息的人。看了这张字条，甘地泪如泉涌，他心中响起了一个有力的声音：父亲，我一定不会再让您失望了！

莫明忆出国之前收集了一些甘地的名录，比如要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要好像你会永远活着一般学习。

懦夫是不会有爱的