妇，贞幽下山化缘的时候，也曾经去过那家人，所以知道那新媳妇长的模样。

就在那新媳妇失踪前，他看到那新媳妇牵着一个小孩从他们的古寺前走过，他还上前去打招呼，结果那新媳妇并不理他，他当时也没在意。

不过后来，他心中就开始觉得有些不对劲儿，那新媳妇才刚结婚一两个月，不可能有那么大的孩子，如果不是他的孩子，那是谁家的孩子呢？

贞幽对小马寺村的每一户人家都很熟悉，他可以肯定那个孩子不是小马寺村的。

不是小马寺村的，又不是那个新媳妇的，那会是谁的？

还有，这小马古寺处在深山之中，新媳妇和孩子走过的那条路直通后山，那是一处荒山，不通任何的村子，那新媳妇带着孩子去后山做什么呢？

这么一想，贞幽也就去后山找了一下，只是他并未找到人，所以他就觉得新媳妇和孩子可能已经下山回家了。

毕竟通向后山的路不是只有古寺前的那一条。

可过了几天后，那新媳妇失踪的事儿就传开了，贞幽去打听了一下，就知道原来失踪的只有那新媳妇，并未提及任何孩子的事儿。

把这线索跟我爷爷，还有徐道人讲了一遍，我爷爷和徐道人同时说了一个名字“係囊！”

贞幽和尚，知识并不渊博，读书很少，所以并不知道係囊是啥，我爷爷和徐道人也都没跟他细说，就告诉，係囊是一个妖怪罢了。

係囊是精怪不假，可它究竟是何种妖怪，是什么东西修来的妖怪，各种古籍上均无记载。

而且自从晋朝之后，关于係囊的传说也是少之又少，所以对于係囊，爷爷和徐道人也都不怎么了解。

两个人就按照贞幽所说到后山去寻找，第一天他们就有了收获，不过他们找到的并不是係囊，而是四个干枯的骷髅架子。

后山有一个峭壁，那骷髅架子就藏在峭壁上的一个暗洞里。

爷爷和徐道人把那暗洞查探了一遍，发现那暗洞并不是係囊藏身的地方，而是它进食的地方，係囊一年只要进食一次，所以它在这边留下的命气基本已经彻底消散了，所以我爷爷当时就用骨相的方式起了一个卦。

具体是什么卦，徐铉在讲这件事儿并没有说，他只说那一卦毫无线索。

爷爷和徐道人第一次进山，就有了一些发现，这算是一个好的开端，于是两个人就觉得要破这个案子指日可待了。

两人把四具骸骨带回了小马古寺，贞幽老和尚看到四具骸骨，立刻开始念叨佛号，同时盘腿坐下为四具骸骨诵经超度。

不过呢，贞幽老和尚的经文残缺很严重，就连我爷爷和徐道人两个外行人都听出了一些不对的地方。

两个人并未去打断贞幽，贞幽也是十分认真的把自己所知道的经文念完了。

那四具骨骸的魂魄早就散掉了，要么轮回，要么消失，所以贞幽的经文就算是念对了，也没有多大的意义。

等着贞幽念完之后，四具骸骨并未淹没，而是暂时放到了小马古寺的一个房间里，贞幽知道我爷爷和徐道人的身份，所以对他们两个也是十分的信任。

接下来几天爷爷和徐道人一直进山去寻找线索，可无奈自从那四具骸骨后，两个人的寻找就再没有实质性的进展了，别说那係囊了，就连那係囊留下的任何气息两个人都不曾找到。

整个案子算是进入了一个僵局。

就在这个时候，小马古寺忽然也出了状况，放在寺庙里的四具骸骨忽然少了一具，最主要的是，无论是爷爷，还是徐道人，都没有发现任何偷骸骨人留下的痕迹，仿若是那骸骨自行跑掉似的。

可爷爷，已经确定，那些骸骨已经是死物了，身上已经没有命气，所以按理说那些骨骸是绝对不可能站起来自己跑掉的。

除非这