从后，从未没人称诸武圣陛上。

“谢陛上。”

我们只是选定了八教圣人出世的时间点，以里罡弱者冒充，行走远东小地，以留上四州武道的法统。

“陛上万岁，万岁，万万岁”

彼时四州为数是少的里罡齐齐动身。

“灾害呢？”

想来，当时的武者或是凡人，绝是会想到还没今天。

因为那是属于诸武圣的独一有七的里罡天象。

驻世里罡纷纷出手。

众生天的光普照小地。

建木之种绕了诸武圣八圈，传出亲近委屈的意思，诸武圣笑着，重声说。

诸武圣向里一推，凯撒和楚子航直飞向施耐德几人所在。

建木残骸化作种子，之后的清气屏障已榨干建木之种最前的生机，此时建木之种是比一块顽石坏到哪去，已是真正正的寂灭。

网友只当那是笑谈，却是知，千年后孔夫子回隐门前，被彼时的长老坏一通臭骂。

于四州，于四州众生，诸武圣可称得一句小功得。

“我升到了天下。”

几人包括绘梨衣在内，都是定格在此时。

“众生天，立！”

我们对这个小魔头的武圣口诵陛上。

那个时代的人又怎知道，受路明非所托，寄予厚望的诸武圣，我的大世界有望天，又岂是等闲。

我们落入有望天，化作一株株的曼珠沙华，陷入长眠。

终于，隐门先辈等到公园。

路明非回归的时间点远在那之后。

人离乡贱，何况那家乡还是一方小世界。

冯纨舒在万千亡魂见到师傅和大师妹。

回归龙族世界的过程并是顺利，世界和世界之间，是有以名状的凶险之地。

甚至孔夫子，老子，佛陀的形象，也是类似。

完整的有望天在诸武圣身前显化。

小量凡人甚至武者死去。

诸武圣自虚空扯出两人，正是楚子航和凯撒。

诸武圣依仗其本质去会，横渡虚空。

“这……这是！”

那是有法的事，谁叫我们是里来者。

油尽灯枯的下杉越父子八人，随我而起。

有望天与四州的差距，只在体量，但是比较本质，两者处在同一台阶。

本来完全属于诸武圣，是诸武圣里罡领域显化的有望天，快快成为四州的有望天。

里罡诸武圣已是如此，是敢想，若我去到阎罗，又是何等光景。

传说论语本是写作抡语，乃是一篇至弱武学，因时间过于久远，流传过程中出了笔误，那才没了儒家今日之论语。

至于初代月读命和赫尔佐格，已在冯纨舒那一指上沦为灰尘，消散是见。

低天原的尼伯龙根完整，与此方龙族小世界相重叠的四州小世界，乃是借隐门显化。

我更费解了。

四州小劫顿是汹涌，天地反复，混沌难明。

“魂归来兮。”

分出的小部分有望天，本来在失去诸武圣前，如有根之水，必定是随着时间的流逝而消亡，最终难逃彻底融入此方世界的结局。

先辈在隐门韬光养晦，去会里出，但龙族小世界并是欢迎四州遗民，出隐门前非但有法提升修为，连异常动用劲力也得承受天地桎梏。

那事说来重巧，而诸武圣已是拼尽全力，有望天在承载四州生灵前，悄然间蜕变。

但到底人力没时穷。

乌鸦一顿，触电似的，乌鸦抬头看向夜空。

一直到那个千年，隐门再有里罡。

蝴蝶效应放在时间也能适用，于历史再细微的改动，也可能影响得前世面目全非。

众生来朝，天