疯了，只会道是暴君秦王这一类。

实际上圣天子垂拱而治，也非孔子的追求。

他崇尚‘仁’与‘礼’，是以道德和礼教来治国，而圣王帝国，那单纯的是暴力，寄托于一人之身。

虽最后众生觉悟，但那不过是因为圣王的力量而带来的觉悟，实非正道。

老子说这法子是魔道，倒是没错。

此般提及仲尼，也是带有一两分调侃之意。

“众生彼岸，却是靠不了这种方法去夺。”老子用夺，来形容此法的不妥。

两界水土不同，不能一概而论。

圣王帝国能诞生在神界，那里有这片土壤，却不可能诞生在一世大世界中。

圣王可以做，然而世人学他，便犹如老子所言，乃是魔道。

魔道亦是道，却非一般道，传于众生，非好事。

主要是一世大世界中，没有人有这般无上的威能，以一己之力镇压天上地下，让众生一同超脱，抵达彼岸。

诸彼岸天意博弈，互相难分高下。

连元始也要联合道德、灵宝，方能做到胜券在握。

道果无所不能。

然则有没有这个心，有没有这个意，也是两说。

那怕最为不可思议的一幕出现，人皇让众生踏足彼岸，他自身成就道果，他有着能力，也不一定会按照圣王帝国的办法来。

天帝都要感觉圣王变态，赦封的诸神也无法统治、控制的这般方方面面，甚至还要让众生思想开悟。

这两边文明的差距，可以说是封建统治社会，和未来大同科技社会的区别。

众生彼岸。

在鸿蒙、老子话中，好似如此的遥不可及。

难不成又要输元始大天尊一次？

鸿蒙摇头，对方虽然占尽主场优势，但主要目的从来不是为争什么众生彼岸，或者打压他。

元始贵不可言，却非是以贵压人，让众生受苦之辈。

他付出那么大代价，开启二周目，不在意道果之机，所为的是超脱，成就还要凌驾于道果上的超脱者。

超脱者和众生彼岸，两个目标并不冲突。

是以，这一局，鸿蒙仍然觉得自己有机会赢。

甚至机会更大。

元始为超脱，道德、灵宝岂会不助之，对众生彼岸的棋盘不见得多注重，甚至乐得助鸿蒙。

老子没有把他赶出守藏室，听他讲‘理’，这不正说明其态度。

灵宝未现身，却是在封神一战中被打自闭，暂时不想与外人交流。

搞定三清，其余的彼岸，古老者之类的，鸿蒙又会怕谁。

他对超脱没追求，他又不是本尊，管他什么干系。

道果又不是没见过，没接触过，真界道果不是道果吗？比之纪元循环之力丝毫不差，就是长生界化身最后失联了。

唯独一点小爱好，他鸿蒙入乡随俗，对这教主圣人脸皮颇为看重。

与元始争开天失败，让其耿耿于怀。

有心要胜天一子。

元始就是此界的天！

“人皇还未出世，还早着呢。”鸿蒙做着理学的学问，准备好早日发售，跟孔子、老子一样，以后他怕不得被叫做鸿子了。

或者蒙子？理子？

这里的人皇未出，并非指对方还未诞生，而是对方还未登临彼岸。

且看那人皇剑的描述，一面刻日月星辰、山川草木，一面刻妖魔俯首，人族崛起，对应着神话原体是那一位，已是不言而喻了。

还有传闻，天庭的九天玄女曾助人皇下界降妖。

无疑，此间人皇，便是轩辕。

只是妖乱大地、人皇龙台铸剑，两大事件发生在了西游之后。

现在的轩辕，还在火云洞中潜修，其