抛去感情凭良心讲，要陈恪对嘉佑学社，比较亲近的诸位分个高下的话，章敦和吕惠卿，无疑是第一流的，王韶和曾布算次一流，苏辙也勉强能排进二流去，而他前世的偶像苏仙，至少目前为止，只能算是三流。和邓绾、郏亶一个档次，比林希、蒋之奇等人要强些。

当然，若论文采和学问，苏大舅子秒杀全社，谁说他不是天下第一才子，陈妹夫保准报以三声冷笑！

但他同时也认为，苏轼这样的才子，应该放逐于山水之间，让其尽情的练达性情、陶冶文字，为大宋人民提供最美味的精神食粮。可是，苏大舅子在他变态老爹的压迫下，不得不参加科举——老苏想让儿子出人头地，让苏家扬眉吐气，这无可厚非，但考中进士可不光意味着荣耀，还要进入官场搏杀，负担起为国为民的责任的！

不幸的是，二苏兄弟都被老苏害了。说到老苏，陈恪更是感慨万千，老丈人是大儒不假，文章也写得超迈古人、豪壮雄奇，但是老苏的学问是先秦的孟子之学，做派更是纵横家的一套，他苦心研习的那套学问，在先秦时期或或战乱年代，兴许吃得开，但现在是距离先秦一千多年的宋朝，是天下久安、完全按另一套规则运转的宋朝！

这就好比学了一身的屠龙之技，然后才发现，这世上根本没有龙。让他去打虎却又玩不转……

在陈恪看来，这就是苏洵现在名震京师、却没有高官肯推荐他入场为官的原因……老苏是人才不假，可是不合时宜，用之解决不了问题，而且肯定给人添堵。这样一个堂吉诃德似的人物，强势教育出的儿子，又怎能没有问题呢？

包括苏辙在内，兄弟俩的文章，都是语不惊人死不休的那种，确实洋溢着让人拍案叫绝的才华。但其中深藏着的功利之心，也是不难能看出来的。

不过陈恪并未因此就嘲笑他们，因为他也是那个样子的——世人都是烟火男女，谁不盼着朝为田舍郎、暮登天子堂，享受这世间的荣耀与繁华？既然自己不能免俗，又有什么资格要求二苏脱俗呢？

他看低两人的，只在能力而已。毕竟是自学成才的川娃子，学得会古人的文章。学不到今人的时务。从格局到才干。都无法与吕惠卿、章敦这样的天才世家子弟相比，甚至连曾布、王韶也比不了。

当然，这不是说二苏差。而是吕、章、曾、王，实在是太出色了……

所以历史上，人家短短十年时间便快速崛起。要么呼风唤雨，要么主宰了日后三十年，要么立下不世奇功，而苏轼一生都在扮演失败者的角色。

然而要是没有一生的磨难，苏轼又怎能变成那个千古偶像苏东坡？

但陈恪不会为了成就一个文豪，就眼看着大舅子搞得一生凄惨，所以他想把苏轼往形而上的路子上引，希望苏轼扬长避短，把精力用在为大宋建设一门新儒学上。发挥他的思辨和雄辩能力。把周敦实、二程张载之流，统统扫倒垃圾堆里去！

所以从那天起，嘉佑学社便和大相国寺的道学们唱起了对台戏，双方的观点针锋相对、其主讲又都是雄辩善言之辈，倒也是棋逢对手，难解难分。

而且嘉佑学社与相国寺的道学们，虽然是势不两立的经义之争。但在文学上却站在同一阵营中，都旗帜鲜明的反对太学文会提倡的太学体。太学文会也不甘示弱，每每开坛必要大吹法螺，把太学体夸得天上有地下无，因其是应试的文体。所以支持者反而最多。

三家的隔空打擂让人大呼过瘾，每逢开讲。必能吸引无数学子、官员甚至名妓前来聆听，成为这个冬天最亮丽的一道风景线。

就这样热热闹闹，到了嘉佑二年的春节……

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顺天小银梁桥，欧阳修府第。