到的只是东西本身的气息，动用的也说不清是兴神术还是入微术，抑或是观身术与望气术，可能兼而有之吧，总之就是如今境界的感知能力。这件东西仿佛会说话，用一种只可意会不可言传的方式在诉说。

店铺老板曾对张望雄介绍这是一柄战国时期的楚剑，丁齐不太懂这方便的专业知识，当然鉴别不出来。他只能分辨出这的确是一件有年头的古物，而且被埋藏了很长时间，大约一年前才被发掘出来。

战国时代的古剑，怎么会出现在一家古玩商店的货架上，而且只卖五千块？这也很正常。近二十年来，各地大搞城建开发，城市群的规模急剧扩大，高楼大厦纷纷拔地而起。楼越修越高，地基也越打越深，经常有地下埋藏的古物被挖出来。

假如是重要的历史遗迹现世，文物部门获悉之后会尽量采取保护性抢救措施，然后组织考古研究。但各种零散的器物被挖出来，很多时候不为人知，往往就暗中流入文玩市场，还有很多东西就是盗墓来的。

很多人可能对考古与盗墓之间的区别不是太清楚，还有人甚至故意混淆视听带节奏，以至于不少人都有所误解，其实两者之间有本质的不同，完全不是一回事。

考古学者的目的并不是找什么市场上值钱的宝贝，其首要任务是为了保护和抢救文物。而所谓文物的价值，与市场价格也是两回事，在于古迹与古物所承载与传达的信息，它能够告诉人们某个时代、某个文明的生活方式、社会结构、发展水平与思想文化内核。

这是考古研究的最终目的，也是文物所谓的“文”。有人可能认为年代越久远的东西便值钱，这其实是一个最常见的误解，文物的价值绝不仅仅来自于单纯的时间，所谓时间年代是一个历史中的参数。

文物的价值是它传达与承载的信息，包含着成系统的文明与文化的整体缩影，越有代表性的器物便越珍贵。假如破坏了它所传达信息的整体性，仅仅孤立地拿出来一件东西当古董，其文物价值便大打折扣。

所以器物的价值并不是挖掘者所赋予的，而是历史中整体的文明和文化传承所赋予的。具体到中国文物，是历朝历代祖先的付出、创造与传承的智慧赋予其价值。

文物被发掘或发现之后，考古工作者并不是把东西据为己有，只是负有保护传承的责任，首先要进行精心的修复与保护，然后再进行考证和研究。

这个过程是极其漫长与艰辛的，对于珍贵文物，仅仅是修复工作往往都需要好几年甚至几十年，其投入的成本巨大，甚至远远超过了假如将这一件器物放到古玩市场中的价格，耗费的心血与精力就更不用提了。

比如石不全的导师周小玄，这一辈子修复了数不清的文物，大多来自于抢救性的保护发掘现场，这些东西都不是他自己的，却在他的手中得以“重生”。

而盗墓就是另一回事了，完全是破坏性的，更别什么保护与传承的责任了。有什么东西会被盗走，只取决于当时的古董市场价格以及是否容易出手。那些难以修复保存的，不好出手变现的东西，则被大量破坏与毁弃。

比如很多被盗掘的古迹中，有大量的陶器被毁，因这种东西拿到外面根本卖不出来价，而且在盗掘过程中稍微碰一下就会被破坏。很多人大概不清楚，刚刚打开埋藏的时候，很多陶器其实是软的，用手一捏就能出印子。

在古代，盗墓贼找的主要是红货，也就是金银财宝。比如曾有盗墓贼挖到了金缕玉衣，只把玉衣上的金丝抽出来带走，玉片则是随意毁弃。因为金丝值钱并且好携带，零散的玉片是不值钱的，更不好出手交待其来历。

有很多金银器皿，为了防止暴露其来历，甚至直接被融化成了金锭、银锭。而遗迹中大量的纺织品、竹木简牍、书籍卷册，往往都被破坏或风化损毁了