第二日，柳笙和佘蝉把二楼也探了一遍，终于找到了章廷林所说的那本不知名前辈所写的手札。

这手札看着年代已久，似乎被人摩挲多了，边缘都泛起了毛边，纸张也脆得仿佛一用力就破。

明明这诡灾开始也没多久，怎么已经有人能据此写出这本手札，而且这书还变得这般旧。

她们心中都有此疑惑。

然而翻开看了一遍，这本手札对于上舍生来说已经用处很小了。

这位前辈详细写了前期如何靠肉芝维生，还有七玄学舍各个区域的诡大概是怎样的规则，然后通过向崇道祠里的敬师堂的讲师牌位上贡鲜活的肉食，获取升舍考取巧之法，终于得到功法做了上舍生，进了崇道祠修炼，还稍微说了一下崇道祠里的布局，再往后这人就没继续写了。

如此一来，佘蝉就没有再来藏书楼的必要，被柳笙赶回崇道祠用功练习剑法身法，争取活着离开诡灾。

而柳笙则继续每日前来藏书楼精选三本书，学习了解此界的知识。

……

通过这些日子的学习，确实发现此界的修行文明跟她的世界还是颇为不同，虽然都是以灵气为核心，但理念大相径庭。

在她的世界中，灵气的来源是无上神的赏赐，必须通过无上神才能获得独有的修炼路径，为此学堂中皆会传授通神冥想之术，而这也是唯一公开的术法了，具体的修行是如何的，连柳笙也不甚清楚了。

而如何使用灵气，则主要是通过灵器、符箓和阵法，甚至诡物。

虽然诡物很危险，但其天然的效用和威力，不是一般的灵器可比的。

柳笙知道，织造院收容的许多诡物，一旦确定了危险等级和使用方法后，是可以让符合条件的修行者使用的。

当然如果过于危险，还会封印一部分能力再给人使用。

至于那些极度危险等级以上的诡物自然不会随便动用。

比如说在梨花灯会中，那些织造总署的修士所使用的奇形怪状的法器，其实都是经过收容的诡物。

而在此界，灵气本就存在于天地之间，只需要运用特定的吸纳调转之道就可以引气入体，以灵气改变体质，慢慢提升境界。

通过改变引气入体的重点穴位、经脉路径，甚至修炼介质，例如冰火、鲜血、剑气、星辰等，形成不同的灵气法力运用效果，因此产生出数之不尽的功法和技法。

其次，此界利用灵气的方法，更为粗犷而直接，丹药、符箓、法术、阵法、法宝等手段百花齐放，虽然没有形成成熟统一的理论体系，但其多样性和自由度却让柳笙眼界大开。

在柳笙的世界，虽然也有这些东西，但种类没那么多，其次能量层级也没有此界的跨度如此之大——大能者甚至可动摇山河、牵引星辰。

而且从“鸿鹄盛世”开始，靠举国之力地梳理和研究，已经基本标准化、便民化，甚至连凡人都可以一定程度上地使用，不像这里，依然仙凡有别。

当然，一个原因估计是此界地广，整个修仙界已知的有五大片大陆，中有汪洋相隔，大陆上小国众多，小国之上还有众多仙门把持着，难以统一。

另一个原因，柳笙观史书可知，此界的修仙文明可追溯至千万年前，其中产生的技术和理论实在是浩如烟海，整理起来几乎可以说是难如登天，只能各门各派自己管好自己的，形成自己的修行体系延续下去就够了。

……

如此修炼、读书的平淡日子竟让柳笙仿佛回到了在书院念书的时候。

除了偶尔还会听到学舍中响起恐惧的尖叫、诡物的嘶吼此起彼伏，路边的尸体，还有一堆人围着尸体目露凶光地抢摘着肉芝，如此种种还能让她想起自己还身处于黑暗的诡灾