章句结构整齐，每章换韵，韵律和谐，成功地运用了顶真的修辞技巧，语句蝉联，诗义贯串，宛如一体。

“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”《魏风·硕鼠》反映了劳动者对剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，而要去寻找他们理想中的乐土。全诗三章，每章八句，纯用比体，寓意较为直白，在情感表达上，有一唱三叹之妙。

《诗经》生动形象的展示了古人的生活面貌、思想情感，为后人了解过去提供了第一手资料。从新闻学的角度来说，第一手资料都是最真实最原始最有价值的，由于新闻的时效性，可能导致第一手资料会过时，但《诗经》的记载从没过时。杜蔓认为《诗经》内容庞大，感慨颇多，时读时新。

《诗经》里关于祭祀的记载也很多，比如《诗经·小雅·楚茨》。“祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆”。古人非常崇敬祖宗，祭祀是一件大事。祭祀之后会一起分食供品，也叫胙肉。想象一下，两千多年前，大王在祭祀大典后分食胙肉，而当时的烹饪技术并不发达，用青铜器白灼的猪肉、牛肉、羊肉，有股骚味，又腥又擅。此外，我们在二月河的《乾隆皇帝》中，多次看到乾隆赐纪晓岚和侍卫一样吃胙肉，也是祭祀的供品。

杜蔓心里想着古人的生活真是丰富，中国传统文化源远流长、博大精深。然而社会问题也自古有之，只不过每个时代都不相同。以史为鉴，一叶知秋，古人诚不欺我。

嘢有蔓草三月天