菌改面对庶长赢夙的冷嘲热讽没有回应，对指责其故意杀死义渠使者、破坏和谈大局的污蔑也没有反驳，闷声吞下了所有的不实之词，坦然接受了贬谪焉氏的严重打击。

菌改为什么这么做？

一者，因为昨日的情况于己不利。自己酒后带兵到达现场，尽管义渠使者死于意外，但现场没有第三方势力在场。在义渠人一口咬定的情况下，这犯罪现场太清晰了，自己百口莫辩。即使把真相描述出来，也只会让人觉得在巧辞诡辩，越描越黑。

二者，谈判关键节点，一国死臣横死街头，必须有一个一定级别的人出来负责。菌改作为雍城防务的负责人，背起这口黑锅再合适不过了。

三者，菌改已经得知赢夙深夜进宫，估计妥妥地打足了自己的小报告。凭这些年来二人明争暗斗的经验，无风赢夙都能掀起三尺浪，何况有风呢？

四者，满朝上下都知道自己不赞成与义渠戎讲和，特别是秦国在做出巨大让步的情况下。小主夫人为了尽快达成与义渠的和谈，让菌改离开雍城，是最好的选择。

五者，为了保护昨夜那些出于义愤的雍都老秦人。如果菌改硬要甩锅，并开展全城大规模搜捕，势必有一大批忠义的老秦人要死于非命，民间的怨怼更加难以压抑。

基于以上分析，菌改选择以退为进，承担起义渠使者死亡的责任，暂时远避边陲，离开秦国政治权力中心的斗争漩涡。跳出圈外，既为避祸，也为他图。

俱酒次日醒来，端木仲敖兴冲冲地求见。俱酒笑着问道：“仲敖何故喜形于色？”

仲敖道：“公子，上次公子安排之事，仲敖已有答案，特来请公子示下。”

前日，为了强化公子连入秦的民间舆论，俱酒命仲敖试着做一首童谣，把公子连之事隐秘传扬。

仲敖将竹卷放在案上，俱酒定睛一观，只见简上写着

“三人之行，忽走忽停。

有车之乘，如日东升。”

俱酒瞪大了眼睛：“韵脚工整，但是……此谚何解？”

仲敖提笔写了一个战国时代的“连”字对俱酒进行了解释，原来古时连字是由“辵”和“车”字共同构成的。

“辵”（chuò）的字形表示三个人在行走，“辵”意是“忽走忽停”；后面的“车”就是用的本意，前三句，通过笔画分解的方法，隐晦地表达了公子连的“连”字，最后一句表意，表达了人们对公子连的期望，就像万物渴望太阳一样。

包山战国楚简“连”字

马王堆汉墓帛书“连”字

这样一解释，俱酒恍然大悟，不由得竖起了大拇指，高，实在是高！

这就是中国历史上特有的一种现象：政治童谣。所谓的政治童谣，可以理解成一些儿童在传唱的歌谣，但是这些歌谣预言了后来政治局势的发展。

对于这种神奇的现象，古代学者认为这是因为天上的荧惑星君化身成小孩子，告诉了小孩子这些童谣，用来预言未来天下大势的发展。所谓的荧惑星君，就是火星。

最着名的政治童谣就是汉末影射董卓的“千里草，何青青。十日卜，不得生。”

所谓的荧惑星君，不过是古人的迷信解读。说到底，政治童谣，就是古代政治斗争中的舆论工具和宣传手段而已。而且是非常厉害的宣传战与论战打法！

俱酒大喜，立即命人联系唐社兄弟，将此谣秘密流传出去。此后不久，相信雍城街巷，总角小儿，都会在戏耍着传唱此歌。特别是在唐社的神秘力量助攻下，雍城之外的栎阳、蓝田、郑塞等秦国各地也将传出歌唱此谣的清脆童声，一场舆论战的大幕徐徐拉开。

端木仲敖出去之后，怀木紧接着就进来了，接下来，俱酒就得到了就义渠使