与精气夺的对立，正如同阴阳的对立关系。邪气盛则实，代表着阳的过盛；精气夺则虚，象征着阴的不足。这种虚实的对立，反映了人体健康与疾病状态的动态变化，也体现了宇宙间阴阳消长的规律。

“气虚者肺虚也，气逆者足寒也”，这里体现了周易哲学中的对应关系。肺在五行中属金，与气相关联；而足在人体中处于下方，与阴相对应。气的不足导致肺虚，气的逆乱则引起足寒，这反映了人体内部各部分之间的相互联系和影响，也符合周易中事物相互关联、相互作用的原理。

“所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实”，重实的状态就如同周易中的“亢龙有悔”。当热邪过盛，气热脉满时，人体处于一种极端的状态，失去了平衡。这种状态如果不能及时得到调整和纠正，就可能导致严重的后果。

“经络俱实，是寸脉急而尺缓也”，经络的虚实与脉象的变化相互呼应，体现了周易哲学中整体与局部的关系。经络是人体气血运行的通道，经络俱实或俱虚都会影响到脉象的表现。而寸脉和尺脉的变化，又反映了人体上、下部的气血状态，体现了整体的平衡与协调。

“络气不足，经气有余”“经虚络满”等情况，也可以用周易哲学中的变化和转化来理解。络气与经气的不平衡，如同阴阳的失衡，需要通过适当的治疗来恢复平衡。这种平衡的恢复，既是对人体健康的维护，也是对宇宙间阴阳和谐的追求。

“重虚”的状态，如“脉气上虚尺虚”，则如同周易中“否极泰来”的时刻。此时人体处于极度虚弱的状态，但也蕴含着转机。如果能够及时采取正确的治疗方法，就有可能使人体逐渐恢复健康，实现从虚到实的转化。

“寒气暴上，脉满而实”“脉实满，手足寒，头热”等情况，体现了周易哲学中变化的不确定性。寒气暴上时，脉象可能出现实的表现，但这种实的状态并不一定稳定，可能会随着病情的发展而发生变化。手足寒与头热的对比，也反映了人体内部阴阳的不平衡和变化的复杂性。

对于“其形尽满”“乳子而病热”“乳子中风热，喘鸣肩息者”等情况的描述，同样可以从周易哲学中找到相应的解释。人体的形态、症状以及脉象的变化，都是相互关联的，反映了人体内部阴阳气血的动态平衡。而这种平衡的维持或打破，决定了病情的发展和预后。

“肠澼便血”“肠澼下白沫”“肠澼下脓血”等病症的表现，以及脉象的相应变化，也体现了周易哲学中事物发展的阶段性和规律性。不同的病症阶段，有着不同的表现和脉象特征，需要根据具体情况进行准确的判断和治疗。

“癫疾”“消瘅”等疾病的虚实变化，也反映了周易哲学中事物的发展和变化。虚与实的转化，病情的好转或恶化，都不是固定不变的，而是受到多种因素的影响。只有准确把握疾病的本质和变化规律，才能制定出有效的治疗方案。

“形度骨度脉度筋度”的认知，也是基于周易哲学中对事物的观察和理解。通过对人体形态、骨骼、脉象和筋脉等方面的测量和分析，能够更全面地了解人体的状况，为诊断和治疗提供依据。

最后，关于治疗的时节和方法，也体现了周易哲学中因时制宜、因地制宜的思想。不同的季节，人体的生理状态和疾病的特点有所不同，需要采取相应的治疗措施。而“少针石”“痈疽不得顷时回”等要求，则反映了对治疗时机和方法的精准把握，以避免对人体造成不必要的伤害。

总之，用周易哲学深度解析《黄帝内经·素问第 28 章通评虚实论》，能够让我们更深入地理解人体健康与疾病的本质，以及治疗的原理和方法。这种解析不仅丰富了我们对医学的认识，也为我们提供了一种全新的思考角度和方法，有助于我们更好地应用中医理论来维护