第142章 底需要多少场悲剧,多少条人命来铺垫,才能造出乱世英雄(3 / 3)

显而易见的暴行是很好判断没错,若是牵涉到案情复杂的,比如上几个包拯的那些烧脑案件,作为群体他们在判断上难免就会产生出偏激的想法来。

大家族的族人犯罪了,是否那个时候的大家还会保持意见一致,将屠刀挥向那个曾经是站在同一阵营的人儿呢?

即使可以强行推进,那么后续会不会产生其他事情,比如有人想要为死去的族人复仇呢?

那么一杀二,二杀三,长此以往,是否又会引发群体的对立而发生内乱呢?

杀人无罪,当人人可以随意杀人而不受到任何处罚,他们反倒是不敢轻易杀人了,因为他们深知自己上一秒能杀掉别人,下一秒就有可能被其他人群攻杀之。

正因如此,人人自危的氛围开始形成,最后多了一条不能杀人,杀人者可杀之的默认制度存在。

这样来看,不禁止杀人,似乎真的能迎来和平,

可真的会是这样吗?

最后奇诺遇到的那个男人,他之前所处的国家应该也是个不禁止杀人的世界,可那里却是崇尚弱肉强食,强盗和杀人者遍地走,弱小的人也可以拿起手中的枪击杀杀人者复仇,可从男人最后的表现来看,那个国家最终也没有走向安定。

同样的制度,却是引发两个不同极端的国家,事实上左右这个结果的,并不是制度,而是在那个国家里占据了主导型的群体。

比如他们国家朝廷的官员,青天大老爷的人员居多,皇帝又不昏庸无能的话,他们底层百姓的生活还算过得去。

若是整个朝廷乌烟瘴气,贪官遍地走,皇帝老儿又贪图享乐,无所不作为,等待他们的将会是暗无天日,朝不保夕的乱世。

所谓乱世出英雄,听起来是多么的豪情万丈,可是谁又会去仔细地计算一下,一个乱世英雄的出现,到底需要多少场悲剧,多少条人命来铺垫。

一将功成万骨枯,那些骨头里是否就有你呢?

“咳你们想那么多干吗?我觉得天幕不是让我们去讨论这个制度到底好还是不好,重点是那个看起来就好好吃的东西,叫可乐饼的到底是怎么做出来的,还有那一看就好好吃的白色软绵绵的东西,我太想吃啦!!!”

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