：“能否在菩萨到来之前继续支撑下去？“

勿喜：“彼岸寺的援兵大概几日会到？”

骰娘：[勿喜]进行灵感鉴定:D100=45/75（成功）

骰娘：[勿喜]进行神秘学鉴定:D100=45/80（成功）

住持道：“那些幽灵兵和白骨畜牲已经连续来快两周了”

挪移仪式只会将目标挪移到目的地附近，没有固定地点。

易鱻殸：“大师您对那种传送仪式了解多少？这种仪式的依托物会不会就在本镇不远处?“

秋好名：“这两周镇上可有奇怪的人过来？”

住持道：“若是在附近便不会这么麻烦了，这挪移仪式便是对准了灭法寺来的，奇怪的人是指？”

秋好名：“有魔宗行事风格之人，或者是在附近进行仪式之人，又或者有其他奇怪行为的人。”

住持对好名道：“没有”

勿喜：“主持大师，这寺里可有懂些仪式术法的高僧？这仪式貌似是需要先标记目的地，秋兄所言大概是指有没有人可能来标记过目的地标志”

住持道：“非也，若是需要标记，就不至于这么麻烦了，把标记抹了就是”

易鱻殸：“小生有一计，可解燃眉之急，或使贵寺支撑到菩萨到来。“

住持道：“请讲”

易鱻殸：“如您所说，目前不知道魔宗的排布以及是否有魔宗的人在镇子里，而圣火大会将近，贵寺却缕缕糟魔物袭击；既然不明魔宗来意，小生可有依法试探魔宗来意，也可歼灭来敌。既然这个仪式连贵寺高僧都毫无头绪，何不进一步派人出去打探情报？我也知道贵是为防备魔物随时到来，一直处于战备状态中。“

住持道：“自然打探了，人面蝗妖大量到处向着附近的群山而来”

勿喜：”请问大师圣火节的准备工作做到哪里了？圣火已经点燃了吗？“

住持道：“圣火节得待到韦陀菩萨来了才能开，不然这克制邪祟的圣火没法发挥最大的威力，可惜不知韦陀菩萨何时来”

易鱻殸：“那么贵寺可以叫高手两人一组，互相监督；把圣火和贵重宝物一组一个带出寺庙，同时把大部分僧人派出去伪装为百姓，一部分在城内，一部分在城外。我这么做的用意有以下几点。“

勿喜：（现在寺里已经人手不够了，不能再往外分，除非只是想转移圣火）

住持道：“寺里除了这圣火没什么贵重的，佛经就是坏了还可以再印”

秋好名：“人面妖皇向着此处而来？魔宗混在人面妖皇中吗？”

住持道：“非也，魔宗没有一个来的，只有人面蝗妖的迁来这附近的山川”

勿喜：“大师这事态紧急，不知有没有多余的材料可以先造出一个次品缓解情况？”

易鱻殸：“高手带出宝物，包括圣火，融入民间。一方面是探查情报，放开专门的人才，看看有没有可疑的人在镇上，同时遇到寺庙的魔物，也可迅速形成包围之势；同时联络官兵支援，剩下的寺内高手，去高台开弓埋伏，以最少的兵力收到最大的效果。城外的高手，是以备万一。万一魔宗的操控者真的暴露，可以防止他跑出城外。此时寺内已经没有宝贵的东西。

僧人见状不妙也可立即撤退。反观魔物，如果还是在寺庙出现，那么说明直接奔着圣火而来，却没有检测圣火的手段，如果在街道出现，说明魔宗有检测圣火的手段以及转换传送未知的手段，如果出现在寺内，则我方僧人在高处放箭，能够以少击多。就算不低，也能歼灭大半魔物，而外围联系官兵，早有包围，如果出现在街道，则僧兵和官兵早已在街道布置，可以利用把魔头队伍分割，逐个击破，整个过程并不需要制造次品。“