，极为相善。后武帝即位，授其以官职。文表不愿为官，愿还乡教子读书。武帝乃勅建书楼一座，名陈氏书楼。明代洪武时曾加修葺。

时寄：#康康书楼门开没有，是否有进出行人，有的话都是什么个外貌年龄段

时寄过幸运。

骰娘：时寄进行幸运检定：d100=3/37 极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！

时寄只见一人身穿玄鹤九云袍、脚踏藕丝青云履，在西街坝口往从陈氏书楼走，他的手里提着早饭。

时寄：#靠过去试着问问这个人“兄台能耽误你一点时间吗，在下想请问下这陈氏书楼是具体干什么的，是能看书的地方还是教书的地方吗？”

这人道：“这陈氏书楼乃是我陈家的族学所在，不对外人教书授课”

时寄：“这样子啊，那请问兄台允许外人进去参观一下吗，主要因为在下是从外地来的，来这奔牛镇很容易就能看见这书楼，看着颇为精致，就有着想参观的想法。”

这人摇了摇头道：“恕不接待。”

时寄：#难免有些失望地说着“那好吧，那兄台知道这奔牛镇哪些地方去不得吗，也好让在下晓得不用再去像这样地碰壁”

这人道：“除了各家自己的地方之外，基本上都是可以逛一逛的。”

时寄：“那张公钓鱼台是属于张家的？还是只是个名字？能告诉在下奔牛镇都有哪些大家吗”

这人道：“张公钓鱼台是因张公池得名。至于奔牛镇几大家族，说实话，如今只有牛家独大。”

时寄：“牛家独大？虽然在下挺好奇这是什么原因造成的，不过打扰兄台这么久有些不好意思，就不再打扰了。看兄台这架势应该是要吃早饭，等下要教书了吧，在下就不再打扰了。不过走前我能问问这里最博学的人是谁吗？”

这人道：“正是在下。”

时寄：“那我应该喊你先生才是，先生怎么称呼，在下时寄”

这人道：“在下陈太华，江湖贺号通玄九死。”

时寄：“还有贺号这么一说，看来陈先生你在江湖上是已经混出头了啊”

陈太华道：“年少之时，曾在江湖闯荡过。”

半叶来到讲经堂，讲经堂中有老僧枯坐，讲人尸体之丑恶形相，作九种观想，乃是九想观。

时寄：“先生现在不也还在江湖中。先生既然闯荡过江湖，想必走南闯北地也经历了不少，了解的也肯定很多，至少比我要多得多。我想请问先生下，这奔牛镇说的乞巧节是一直都有贩卖制作喜蛛应巧盒的吗？在其他地方在下都没听说过难免有些好奇”

陈太华道：“喜蛛应巧的习俗自唐以来，就在南方兴起，怎么会未曾听闻呢？”

——《半叶线》——

半叶：#润去能仁古刹

半叶来到能仁古刹，此地又称能仁铁佛，在奔牛镇西。在齐代（公元479年至502年）由黄门侍郎萧惠开舍宅建之，时名“禅乡”。宋政和年间（公元1111年至1119年）改名能仁禅寺。明洪武初重建，嘉靖年间重修。

自建寺至今，历经兴废更迭，地势平坦，布局规整，层次分明，殿宇恢宏，佛像庄严。这铁佛寺往来香客甚少，有佛音阵阵、电音滚滚，顺着房檐屋角的佛音法器播放。

寺院主体建筑为传统“一进三重殿”布局，采用轴对称分布，以“三重殿”为主轴，客堂与功德堂，加蓝殿与祖师殿，钟楼与鼓楼，大悲殿与三圣殿，丈室与禅堂对称分布。大胜宝塔、上客堂、地藏殿、讲经堂、影堂作为寺院第二主体建筑群分布在天王殿东侧。

寺内园林设计别具匠心，玉兰探春，枇杷贡夏，金桂蜜秋，寒梅傲雪，四季纷呈，引人入胜。文物