之。汉末有人于河际见之。《抱朴子·对俗》有言：鱼伯识水旱之气，蜉蝣晓潜泉之地。《酉阳杂俎续集·支动》有言：青蚨似蝉……一名鱼伯。

秋风和：点点头，和西门村的一样，想到老村长讲过的传说，眉头一皱，这么多人拜祭，难道青蚨铜钱还在传播不成？

秋风和：走近一个虔诚的香客，问道：“这位兄弟，在下第一次来鱼伯庙，鱼伯如此香火鼎盛，是不是拜了之后是不是能有什么福运加身呀？”

香客道：“这鱼伯庙，特别的灵。”

秋风和：“怎么个灵法啊？可有什么典故流传？”

香客道：“能发财。”

秋风和：“可有人借着拜祭鱼伯庙发财吗？”

香客道：“有啊，拜了之后发财的人不少呢。你要是不信可以不拜，都求神拜佛了，还寻思那么多，真有本事自我奋进你拜神干什么。”

秋风和：三生道女冠伶衣身中钱通遗祸‘钱子儿’，解开后上宝山寺祈福，被人贩子曹实凡绑架，宿明玥此时身处宝山寺，钱通的后代在宝山寺被抓，所有疑点还是集结在宝山寺啊……

秋风和：“多谢了，您知道三生道在哪里嘛？听说那里的女香客很多。”

秋风和：伶家报桉，想知道曹实凡具体情况还要请教伶家……

香客指路道：“那边山里，三生道。”

秋风和：看看山的那边和宝山寺是不是一个山

三生道和宝山寺同在一片山里。

秋风和：钱通被斩了，钱安在西门村建设了鱼伯庙，这个鱼伯庙多半还是他在经营，禁药说不定也和钱子儿有关，他在宝山寺被抓了，也许也有其他线索。

秋风和：“多谢，您知道伶家在哪里嘛？在下有事需要去他们家叨扰。”

秋风和：看看山的那边和宝山寺是不是一个山

三生道和宝山寺同在一片山里。

秋风和：钱通被斩了，钱安在西门村建设了鱼伯庙，这个鱼伯庙多半还是他在经营，禁药说不定也和钱子儿有关，他在宝山寺被抓了，也许也有其他线索。

秋风和：“多谢，您知道伶家在哪里嘛？在下有事需要去他们家叨扰。”

香客指路道：“那边。”

秋风和：“多谢，祝您财运亨通。”

秋风和：去往伶家

秋风和来到伶家，伶家门上铜钉闪烁，门环乃是兽首衔之，院中更是佛音唱法，说的是“诸～行～无～常，是～生～灭～法。生～灭～灭～已，寂～灭～为～乐。”

秋风和：神秘学想想这个唱法是个什么说法

伶家院里院外，既有黄色佛经绸带缠绕，又有青色道家符箓到处粘贴。

秋风和过神秘学。

秋风和：看看这些个佛经和符箓的内容，想想他们家这是要干啥

骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：d100=53/70检定成功了，这种平澹的发展真是无趣呢

秋风和看不清那些佛经和符箓。

秋风和：走上前，握着门环扣一扣门

这佛经唱法乃是《涅盘经》卷十四记载的舍身半偈。雪山大士是释迦牟尼佛的前身，修行勇勐精进，乃至为求半偈舍身，故而能超越十二劫，得在弥勒佛之前证成佛果。

成佛八难之中，有佛前佛后难，便是说的此时，在过去世的时候世间是没有佛法的，雪山大士因此千方百计地寻求佛法经典，竟然也不能获得佛法妙缔。直至雪山大士闻得一罗刹大鬼，凌空说出过去佛的这半句偈语，才会不惜舍身相求。

佛陀舍身求鬼本就是一件荒谬离奇之事，如今放在这伶家满院道佛经书符箓之间，更是平添几分吊诡之意。