称其为三光，我们都很熟悉了。那么“辰”又是什么呢？“辰”字的最原始含义，是指一种用于除草和翻土的农具，是农耕文化的代表性符号。而远古的先人们感激夜空中为他们指导农时最重要的恒星，并把“辰”这个农耕的代表符号献给它们。《春秋公羊传》中说：“大辰者何？大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。”在历史上，不同时代、不同地区的先人们使用不同的恒星作为辰，大火、参宿、北极星都曾经被作为大辰。但从更早的《夏小正》中我们知道，当时人们普遍将大火星称为大辰，而其他恒星并不能享用这个称呼，即使是如雷贯耳的北极星也只能屈尊被称为“北辰”。“大辰”对于远古先人们来说，就仿佛是夜空这块巨大表盘上的时针，也正因为如此“辰”字后来就与时间产生了密切联系，比如时辰、生辰、辰光等词汇都与时间有关，并穿越了成千上万年的时间流传至今。东方苍龙的“龙心之心”被称为“大辰”，由此龙也被称为“辰龙”了吧。重阳节是起源于远古先人们对“龙心之心”的祭祀活动，“大火”作为古代季节星宿的标志，当人们观测到“大火”星在东方出现，就把这一天规定为黄淮流域春耕季节的开始。每年初春黄昏的东方地平线上，“大火”明亮的红色光芒向我们的祖先宣告春天的来临。为了感谢“大火”为人们报春催耕，先人们年年在彼时祭祀这颗星辰，是谓迎接“大火”的春祭。“大火”在秋季九月开始隐退，《夏小正》里称其为「九月内火」。大火星的退隐，意味着漫漫长冬的到来，因此在「九月内火」到来时，就如同其出现催耕时要有迎火仪式那样，远古先人们要举行相应的送行祭仪，这就是现在重阳节的古老起源。农历九月初时，大火星的位置会比较接近南方的地平线，在海拔低的地方会逐渐观测不到。因此人们会在“大火”即将离开的最后几天，随着祭司“火正”爬山登高，在夜晚进行隆重的送“大火”仪式，期盼大火来年初春再次回来。这也是九月初九登高习俗的远古由来。后来随着社会的进步和发展，以观测“大火”运行为主要内容的“火历”，开始无法满足古代先人们对农耕历法的需求，逐渐被新的历法所替代，但是祭祀“大火”的部分习俗却仍旧被保留了下来。到了春秋战国时期，九月正好是丰收的时节，古老的祭礼由祭祀“大火”星变成了祭天、祭祖的盛大活动。《吕氏春秋·季秋纪》中说：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬[chì]。是日也，大飨[xiǎng]帝，尝牺牲，告备于天子。”举行祭祀的同时还会举行大型的饮宴活动，这也是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。从此除了登高之外，九月初九拜天祭祖以及求长寿、饮宴等，逐渐构成了重阳节的基本内容。

秋风和：（总结一下，也就是说9月9日重阳节最初是为了大辰星从南方地平线落下而举行的祭祀活动。在农耕时代的早期，大辰星的地位非常之高）

秋风和：问向小厮道：“不知那位道人今天到场了吗？”

小厮低声道：“那位老丹道人今天没有来。”

秋风和：“是因为有什么更重要的事情吗？”

小厮摇头道：“这个小的就不知了。”

秋风和：“好的，你下去吧。”

秋风和：等待宴会开始

秋风和：和身边的人聊聊天

（没别的行动我就发cg了）

秋风和：“朋友，不知岛主平日是什么样的人，能引得这么多亲朋好友来祝寿？”

秋风和：（我问完这句话，突然发现，我连他们是不是抱着单纯的目的来这里都不知道）

易天行：（岛主啊，岛主是个热爱生命的人）

这一旁的匪盗也似的男人怀抱着猫一般的女子，胸襟敞开，露出护心毛，他正品尝着