如来的名称，不闻正法，佛法的缘起，在三界的尘劳当中，法尔轮转；”法尔“这就是自然的法则。你起烦恼你肯定造业，造业以后得果报。

这一件事情是谁控制的呢？没有人控制，因为我们一念心性本来就有随缘义，清净本然的心中，它本来就有随缘的作用，你起烦恼，它就显现罪业，显现果报给你看，你生起智慧的观照，它就显现人天的果报，显现极乐世界给你看，这叫做「法尔如是」。也不是谁创造的，它的心的作用本来就是这样，它本来就有不变性，有随缘性，有即空、即假、即中，这是大自然的轨则。假设我们今天不能够从法佛法中觉悟，这是愚痴的可怜愍者，因为我们过去痛苦的历史，即将一次一次的重演，一次一次的重演。这地方等于是把前面的三恶道做总结。

我们说明什么叫于尘劳中，法尔轮转，此辈名为可怜愍者？我们一个人起了烦恼，然后造了罪业，造了罪业以后到地狱去受苦，到三恶道受苦，到畜生道受苦。这痛苦的折磨，让我们消业障起惭愧心，好不容易在地狱刀山油锅的苦受完以后，起了惭愧心变成一个人，得到教训以后开始修善，修习善业以后慢慢慢慢，就得意忘形，在福报当中就造业了，造业以后，当然造业之前先起烦恼，起烦恼后造业，又到三恶道去受苦，受苦以后得到教训了，又变成一个人又学乖了，学乖以后就开始修善，修善以后在福报当中开始放逸造业，又到三恶道去，形成一个轮回。我们人就是这样，在痛苦中得到教训，在教训中，欸！好了伤口又忘了疤，开始修善，修善以后又开始起颠倒又开始造业。

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直到有一天，你遇到了佛陀，遇到了佛法的住世，你的心开始不再向外攀缘，你开始回光返照，结果照到你的清净本性，原来我的清净本性，是本来清净，我的主人翁是清净的，我为什么不依止我的主人翁而住呢？从那个时候你才彻彻底底的改变你生命的步骤，从那个地方开始改变，否则完全没有办法！我们很难去跳脱妄想，习气如暴流，它会生生的控制你，你跑不掉的。

我讲一个净土宗的公案，诸位体会一下，在《念佛法要》中讲到清朝一个吴毛居士：这个吴毛居士是当时吴氏家族的仆人，那个家人是一个很大的大富长者的家族。这个仆人他平常除了做仆役的劳役工作，他就是好好的持戒念佛，念佛念得不错，看它的意思，他念佛不是嘴巴念佛，他还有观照力，调伏自己的烦恼。清朝的时候产生了叛乱，有叛乱的军队渡江而来，所以他们的主人带了很多人及钱财都跑掉了，他自己就甘心留守看管家宅。叛军来的时候看到里面的房子这么大，钱财都被带走就很生气就拿他出气，用枪刺他七枪当场把他刺死，七枪而身亡。死了以后也没人埋尸，就死在花园当中。

经过几天以后乱兵被平定了，主人带了一些人就回来了，一看，唉哟，吴毛为我们牺牲了！过去一看，欸！他又醒过来，他醒过来说：你不要伤心，我过去生有重大的罪业，我本来要做七世的猪身来偿还罪障，现在我因为念佛的关系重报轻受，七枪来酬偿我七世的猪身，这业报已尽，我现在要念佛往生了，你们好好为我助念。讲完以后合掌念佛而往生。

我们讲「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。」这个人他过去的罪业，因为他心念的改变，所以他整个因缘改变。我们上次讲课的时候，引用圆瑛老和尚的开示，他的意思就是说：带业往生，其实我要消宿业是很难，无始劫造这么多罪业，你怎么办？所以改变在缘，就是你要改变你的念头。你说，你一辈子忏悔业障，印光大师说：你就是每一天忏悔，忏了一百年，你所消的业障如爪中土，未消的业障如大地土。那怎么办呢？

改变你的思想，使令业果不成，”惑业苦“虽然有业，但是它没有滋润的增上缘，使令果报不成。就是我们昨天说的：「破和