人日，确实是大楚国最重要的节日之一。

不单单是大楚国，大荒国、大吴国、高句丽国 、倭国、大梁国等很多国家，也是将正月初七定为人日。

匈奴、吐谷浑、维人等，也有人日，但却不是正月初七这一天，而是正月初一，跟春节并在一起了。

也就是说，他们的传说是女娲娘娘第一天就把人类造出来了，然后再去造了鸡狗猪羊牛马等等。

不过呢，虽然不是同一天，但毕竟是人类的生日，重视程度是一样的。

朝廷，会举办大规模的祭拜仪式，地点就是雒阳城的女娲娘娘庙。

而每个家族的宗祠，也都供奉着女娲娘娘像。

也有一些跟家族分离的人，或者是不方便出门的女眷，则会在家里供奉女娲娘娘像，进行祭拜。

还有一部分人，这一天需要工作，或者干生意，便会在工作地点和干生意的地方，朝女娲娘娘庙的方向遥拜，只要心诚即可。

不然，若是人日这一天的午时，发生了命案，就找不到官府的人了？

不然，若是人日这一天的午时，孕妇的羊水破了，就找不到接生的稳婆了？

不然，若是人日这一天的午时，所有的城门都是空的，一个守军都没有？

也就是说，每年的人日，只要是喘着气的人都会祭拜女娲娘娘，感谢她的造人之恩。

燕郡王府就是这样。

杨枫跟着朝廷，司徒倩回司徒家，萧月琴回萧家，还有云媚儿、杜氏、阿依娜、桑鹿儿等人，则是在燕郡王府祭拜女娲娘娘。

祭拜女娲娘娘的时辰，是在午时，这个时候是日运最旺的时候。

杨枫是巳时三刻从家出发的，身边带了沈蛮牛，以及五个燕卫和五个燕虎。

女娲娘娘庙，在雒阳城的西北，距离燕郡王府不算近，得向西走四条街，向北再走五条街。

杨枫十二人骑着马，因为时间充足，倒也没有纵马疾驰。

古代的时候，在城中纵马疾驰，是一件很危险的事情。

不管是撞到人，还是踩到人，后果都是很严重的。

就好比是后世，在一些窄路上高速开车，一个不慎，车祸就发生了。

所以，杨枫对于在城中纵马疾驰的行为是很抵触的。

于是啊，在修建燕东城的时候，杨枫就把这个因素考虑进去了。

燕东城的路，都很宽，一共有六道。

最里面，是两个马车道。

马车道，马车道，顾名思义，就是用来走马车用的，当然也包括骑马。

两个马车道是一样宽的，足以能并行六匹马。

在这个道上，你随便纵马疾驰，前面不会出现单独的人，自然就不会出现伤人事件。

马车道向外呢，又是两道，叫做人车道。

人车道，人车道，自然就是人力车的专用道了。

后世，几乎没有人力车了，但这个时代的人力车却是很泛滥的，架子车、两轮推车、独轮推车等等，样式繁多。

而人车道再向外的两道，就是人行道了。

人行道，人行道，就不用多解释了。

除此之外，燕东城还有停车场，大路口还设了红绿牌，以及集中供暖。

红绿牌，自然就是后世的红绿灯原理，只不过没有黄牌，而且是人工的。

不管是停车场，还是红绿牌，都可以养活一些失去劳动能力的人。

集中供暖，自然是因为匈奴之地的冬天太冷，绝对前卫。

所以，燕东城将会是这个时代中最超前的城池，目前没有之一。

可等到燕中城、燕西城，以及草原之地遍布城池之后，燕东