其实，在掌握《通天箓》之前，白胜利就尝试过请神类似的法门。

就是第一次在赤峰诡市，他直接开辟自己的颅顶囟门，接引了“九天应元雷声普化天尊”的神力临身。

只一击，就把整个的诡市的游魂厉鬼和鬼炁迷障给破除干净了。

只是，因为接引神力的手段粗糙，完全就是直接从萨满秘法里面简化过来的，因此，那一次他本人受伤，也相当的严重。

如果不是及时用上辈子家传的药浴方式，稳定的经脉伤势，后来，还吸收消化了不少的地脉龙髓。

白胜利根本也不可能，安安稳稳修炼到现在的！

所以，从那之后，他也就不再尝试，用这种粗浅的法门，来接引神力临时了。

然而，在他学会《通天箓》，并且把自己数年的符箓绘制经验融合进去之后，他对请神这一领域，也有了全新的认识。

实际上，请神不是简单的呼唤神名，借助其香火愿力，来借用其神力。

这些都是表象，真正的核心，在于如何沟通神界！

“神界”，也可以当做一个内景的特殊维度，是保存神明力量的一个特殊空间。

正常来讲，具备了合法身份，也就是得到了道箓法印之后，就能够直接沟通借用里面的力量了。

只是，借用力量的多寡还是有区别的，毕竟，这片“神界”本身就是公共区域，想要得到多少，就看你能够提供相应的回报有多少了。

而所谓的“回报”，就是平时供奉神明的香火愿力和异人的真炁。

前文说过，《通天箓》的具体原理，就是让绘制符箓前斋醮科仪，直接在内景中模拟进行。

熟练之后，就能够做到把符箓跟豆子一样撒的壮观景象了。

而内景里面构建斋醮科仪的速度，即是思维的运转速度。

稍微对内景有所训练的异人，都能够做到这一步的。

因此，《通天箓》也算是八奇技之中，掌握门槛最低的一部奇技了。

包括陆瑾能够快速掌握《通天箓》，也是因为《逆生三重》的构建，非常耗费心神，他的思维速度早就已经训练出来了。

而符箓这种规制固定的手段，相应能够借取过来的神明力量，也是固定的。

想要超出符箓本身的限制，就要对符箓上面的基础符文和神明力量体系，有一个更深层次的理解。

这就不是陆瑾能够做到的了。

他出身于大家族，还拜入了当年玄门第一大派，修炼的也是《九序心法》和《逆生三重》这种，构建起来极为复杂的功法异术。

因而，陆瑾就是一个循规蹈矩的人。

毕竟，他这么多年来，循规蹈矩已经过的很好了，如果做出改变，也是意味着他进入了自己不熟悉的领域。

路径依赖形成的习惯，可不是那么容易能够祛除掉的。

所以，陆瑾并不会在《通天箓》上面，寻求任何的突破，能够帮他老友郑子布传承下来，已经殊为不易了。

而白胜利就不一样了，他不会满足于功法异术的本来面貌。

就像是他现在的行炁法《猿击术》，放在一般人手里面，可能就是按部就班的修炼，到了大成就停下了，不会在此基础上做任何突破的。

换到白胜利手里面，《猿击术》不仅开发出来了“灵猿”和“白发仙猿”两个形态，甚至还把真炁性质进行的糅合抟练，让其真炁素质更上一层楼。

早已经脱离了原本何安下版本《猿击术》的樊篱了，更别说跟周西宇和查老板版本的《猿击术》比较了，根本不是一个维度层面的功法了！

说实话，估计练创造功法的彭家老祖，都不可能想象到，《猿击术