如丁应泰所奏的那样损失惨重。但杨镐败战被丁应泰大肆渲染，并牵扯到张位，言张位收受杨镐的贿赂，而这时一直告病在家的赵志皋突然回阁，张位被罢）。

这件事给沈一贯最大的感受就是大臣千万不要把自己太当回事，冒险与天子叫板，得君行道才是王道。

沈一贯进宫没有去文渊阁，而是去阙左门参与九卿廷议。

阙左门上首摆着三张椅子，左右摆着九张。分别是三位阁臣，六部九卿的位子。

沈一贯至时，次辅林延潮早已到了。

但见林延潮正与礼部尚书于慎行，兵部尚书石星二人闲聊，至于刑部尚书萧大亨，都察院左都御史温纯，户部尚书杨俊民皆坐旁微微笑着。

而工部尚书徐作，通政使林材，大理寺卿吴定人微言轻，坐在一旁。顺便说一句，前通政使田蕙致仕后，林材升为通政使。

现在唯有吏部尚书李戴，首辅赵志皋未至。

见到沈一贯，于慎行，石星都是起身行礼，众人继续相聊。

如此场合，石星都喜高谈阔论。他素来喜欢他人吹捧，特别还身兼平宁夏，援朝平倭之功，在廷议常用词锋折服别人，不过众大臣对石星多是口服心不服。

这一次吏部尚书蔡国珍被罢后，廷推代者七人，石星因功列在第一人，可谓众望所归，但天子反而用了排名最后的原南京工部尚书李戴为吏部尚书。

石星因此大怒，上疏请辞，天子又是不准。

石星道“沈阁老来得正好，吾方才读了王朴的平边策，此乃堪比隆中对的至文。”

沈一贯请教道“愿闻大司马高见。”

石星道“这平边策，为周宋一统天下之策，归其原因可称作内修政理，先易后难，先南后北这十二个字，虽说未收服幽云十六州，但仍不失为良策。”

沈一贯言道“大司马所言，令仆略有所思，古称官司最要者，惟宰相，宰相与天子最亲，是卫天下大机括。”

“宰相之下为大臣，大臣于庙堂上与皇帝朝夕相处，就如这献平边策的王朴一般，虽无种种可明见之事功，但所为皆关国计民生，皆为社稷虑也。”

沈一贯说完，却见众大臣不敢乱附和。

石星出声道“沈阁老高见，推行事功新政需顺应人心，近来本部堂从朝野听到不少闲言，说朝廷要变周为商，易周之义礼，复商之通利，这等荒谬之言，不知从何所出。”

儒家是由周礼而来。而商朝又称大邑商，有等说法商人就是由商朝遗民而来。这是朝野中反对事功学说的人新编排出的说法，不仅如此，反对的言论在坊间其实有很多。

廷议前的闲聊，看似平淡，但句句都在交锋。

林延潮而今虽至次辅，但石星仍时而不卖他面子。林延潮也不好与他翻脸，毕竟当初自己出任内阁大学士，石星也有举荐。毕竟石星资历高，自己拜礼部尚书时，他早已是兵部尚书。

但林延潮也不是打不还手的人。他笑了笑道“昔周武王于孟津会盟八百诸侯，诸侯皆道“纣可伐矣。”然而武王却道“尔未知天命。””

“于是周武王领兵复归。之后纣王杀比干，囚箕子，武王依文王遗命‘时至勿疑’领兵灭商。何为时？何为天命？”

“这时与天命就是人心，人心至，则时至势至，推行变法新政不是逆人意而为之，而是百姓所愿，生民所望，故水到渠成，顺势而下。”

“就如武王成就霸业，会盟八百诸侯时，仍不敢言天命在我，到了纣王杀比干，囚箕子时方可。这事功变法不也正是如此，大多数人支持，并不一定就要推行，但连当初反对之人也亦言非用此法时，方才是水到渠成。”

“故武王伐纣不称为篡，王业是水到渠成而为之，此为时至勿疑，也是沈阁老所言的无为而为之。”