试前十卷子选定之后，就要呈给天子御览。

由天子定出名次。

这就是进士们，出门可以到处吹自己是天子门生的缘故。科举对朝廷目的只有一个，就是要将论才权力，掌握在皇帝手里。而不是魏晋时九品中正制，由官员相互推荐，导致世家垄断人事权。

如此一举打破了‘上品无寒门，下品无士族’的森严阶级壁垒。若非科举，张居正，申时行这样出身官员，如何会有宰执大明的一日？

不过说是天子门生，但在最后殿试上，皇帝和大臣权力还是划分的。

如本次殿试的三百零二名贡士里，三甲二甲的名次天子说的不算，前十名的人选天子也不能拿主意，唯有最后的前十名名次，以及三鼎甲才是皇帝能定夺的。

这就是文官和皇帝权力的分界。

除非皇帝对前十名卷子不满意，去十名以外‘拾落卷’。当然这就是皇帝对文官的不信任，以大明文官那等‘刚烈’的性格，天子此举很可能导致十名读卷官一并辞职，这等一发不可收拾的局面。

故而几乎没有皇帝这么干过。

殿试后第三日，十位读卷官各持一卷，在中极殿下丹陛下侯立。

中极殿名字取自中庸，意为，中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。

从位置来说，在皇极殿之后，乃是三大殿第二殿。

中和殿又名华盖殿，按照惯例大明的首辅大学士，都要称华盖殿大学士，或者中极殿大学士之名。

而次辅一般称建极殿大学士，建极殿乃是三大殿的第三殿。

然后有人问为什么没有皇极殿大学士？

十位读卷官奉卷入中极殿之后，年少的万历天子，已坐于御座之上。

殿试为皇帝观策，自宋以来，殿试的文章，天子不亲自阅卷，而是由官员读给天子听。

因此主持殿试的官员，都称为读卷官，而不是阅卷官。

天子高居御座之上，朱翊钧自小在张居正，申时行，以及几位翰林，这等名师教导下读四书五经。天子读四书五经当然专攻帝王之术，不似其他读书人专为科举而准备，不过考生文章的优劣，他自是可以听得清楚。

当下居首的张居正持卷至御前跪读，张居正读毕，其余读卷官依次进而读卷。

清朗宏亮的声音回荡在中极殿之上。未完待续。