为了更加难缠的邪异灾厄。

再比如说，所谓的第四灾厄玩家，道魔纪元之时曾经繁盛一时。巫妖纪元之时，也偶有现世一二例子。可是到了人族纪元之时，却已然销声匿迹。

这都是太虚宇宙环境变化的结果。

第六魔主推测玩家的出现是因为当初太虚宇宙进入那一混沌域的时候，正好与此混沌域中的另一个异宇宙出现临近，或者产生交集。

因为各自宇宙有着不同的规则，所以在不同宇宙产生交集的时候就会出现未知异变。

也许某些存在在本宇宙中只是阿猫阿狗随处可见的东西，可是到了异宇宙中就有可能成为恐怖的灾厄。

想必玩家的出现也是如此，第六魔主无从推断玩家在异宇宙中是以什么形式呈现的。但是按照物以稀为贵的普遍理念，玩家在异宇宙中有大概率是平平无奇的大路货。

而他们以某种形式出现在这方宇宙，就成为人人色变的第四灾厄。

正是因为玩家的本源在异宇宙中，所以会出现不死不灭的特性。

甚至最后的元辰星辰大阵也无法磨灭那些玩家，一直坚持到异宇宙与太虚宇宙逐渐远离，玩家失去了在这方世界存在的基础，他们才化为虚无。

至于最后的黑白二色后天至宝，不过是他们成为灾厄之时，玩家在这方宇宙的投影所化的规则宝物罢了。

这就是太虚圣地间流传的宇宙运动论，因为它能够解释太虚宇宙各个纪元环境的变化以及灾厄形成的原因，所以被绝大多数圣地所接受。

当然，也有一些理论与宇宙运动论背道相驰，可是因为涉及到宇宙以及混沌的变化，修行者们很难证实，故而即便许多圣地无法接受，也没有办法提出反证。

比如说与宇宙运动论截然相反的混沌运动论。

混沌运动论认为太虚宇宙是绝对静止的，而周边的混沌区域就好似一个巨大的转盘，类似于钟表。周围的混沌域围绕太虚宇宙不断转动，每一个混沌域就好比是一个钟表上的每一个时段。

每度过一个域，太虚宇宙就经历一个纪元。

这种运动论也有其进步之处，因为卜道高手能够根据它来大致推算每一纪元的持续时间。只是因为其中存在一些无法解释的悖论，从而不被各大圣地接受。

除此之外，诸天中还有着各式各样的理论来解释天地的变化以及灾厄的产生，比如说大道衍变论、多元宇宙论、幕后黑手主导论等等。

这些理论能够流传下来，每一种都有独特的优势，都能够一定程度上自圆其说。只是它们也有不少谬误或者让人无法接受之处，所以并不如宇宙运动论那么大行其道。

清醒着的吴浩，听着醉猫谢红缨絮絮叨叨卖弄各种理论不由叹为观止。

等到听完了这些，他不由得松了一口气。

之前喝高了感觉没什么，后面回溯的时候看到“玩家”出现可是吓了吴浩一大跳。

这简直是画风突变啊！

吴浩甚至要怀疑整个世界是不是设定好的程序，他是不是仅仅是其中一个特殊nc了呢。

不过按照谢红缨所说的宇宙运动论，“玩家”只是宇宙运动到某一混沌域的时候，异宇宙文化影响而出现的偶然变数罢了。太虚宇宙脱离了那一域后，玩家也开始销声匿迹。

事实上，认为世界是设定好的程序，太虚中也有大能提出过类似的理论，就是所谓大道衍变论。

这种理论认为从洪荒大陆诞生之时，大道就已经设定好了它从起源到发展，一直到灭亡的所有过程。天地万物都按照大道设定的衍变轨迹发展，小势可改，而大势不可改。

与它接近的理论还有更极端的幕后黑手主导论，认为主导世间一切的不是虚无缥缈的