剑选人之准没有苏醒的痕迹，皆是不符合。

操剑之人回来之时告诉我，先前遇到过一少童，此人为六指，算是先天缺弊，两眼坚毅无暗淡，时常在树下挑起一道青叶夹在指尖，吹飞落去，因为虫鸟飞舞。幼稚的面孔却有几十岁的青年人无法比拟的褶皱纹理，每次动怒之时，卷起乱石，飞奔的鸟兽呼唤而来，纷纷为他护驾，但心胸偏于急，不能稳定抬剑放剑。

剑心不够，虽诞生于天地内，感悟与自然心性，却无法掌控。

六指少童便被赐下一颗剑心种子，年复一年，多说不过三载就可以凝练。若是无动静，一年不过就可以吸入心胸，完美融合进入心中，却被他性格所指，一把拔除丢在黄土之上，冒着冷汗，口吐白沫，操剑之人无奈之余便悄悄离去，念道：此事不能强求。

六指为异，却无缘。

太北山山下诸峰都是开山之剑所化，唯独剑尖在剑锋，剑面铺开为所有地表，化为山脉，其中泉水为剑中孕育的生命之物，万物都需要水的供给，保持生命的脉象，天空的云雾为剑光融于天地，不多不少，因为薄厚不均，薄的看不穿，厚的迷乱人心，索性称其为糜芳。

剑化为人心，融于太北山所有封仓之地，包括诸峰的心灵串通之用，加持的灵韵，功法的传递，因此命名天地仙鹤。壶中倒酒，月坛探影，醉翁之意，行舟垂鱼，盘膝温雪，道贺西行，袈裟坐僧，墨水画鸭，旧州降妖，袖手谜底，白雾淋水，垂溪拔剑等，皆为停剑所留。

可却被万人修士称谓的道者一人手握其一，在诸峰只有牵风道者排名第五，被人传闻道化境巅峰，实则不可揣摩。

还有剩余四位诞生于诸峰领道，你日后若是相见，就会默然于心。

太北山玄妙至极，无数修士想要探寻完全，只是空留一句遗憾，大可以大到徒步一生，走回走去只是一个圈，这

个圈反复变换的景致，人性都是琢磨不透的，所见开山之人必定超脱于天际，那最顶层一人也只是镇守罢了！

而剑峰只是为剑峰，永远是那位掉落的剑尖所在之处。

我们总会有一日见到太北山所有真正面容，有一日可以道破虚无，澄清所有世间的谎言。当有一位探路者走去其内，满目伤痕的落泪跪地一拜，说过，希望有一位可以拔剑而行，一路斩落而北去，那时候所看到日便是真的日，看到的月便是真的月，是否真的落于东方吗？

我们剑锋斩落的岁月，却还是无人可以拿起。我若有一日可以看清那位离去的人是否是修为至极？还是另有所谋？为何会留下一道开山之剑？其上还有无数玄妙的世界留给我们无尽的徘徊，是不是认同太北山上修为至上的传统为理论，排斥山下的思想觉悟？到底思想存在为何会有如此的固化？到底为何让我们入戏其中，落败而归？

李水山见其剑书刻画停止，露出一个浅显图案，这是一个破开云雾的极大山脉，蜿蜒似龙，一棵棵足以撑破天际的枝叶伸展出露出虬干的龙头，飞禽走鸟，那抬头忘川的乌龙，一条条细线穿过，勾纱一片撑伞之山角，其内无数个洞口有密密麻麻的修为之人，由就刻画的书剑抖索就可感受其气息洞天，抬手就可以看见如锅盆星云。

剑书笔力吃透，宛如恨意浓厚，那白发之人仿佛在诉说自己的岁月年华，恰好笔画图案已经停止，那剑书弯曲的垂下几句小字，“守剑人有守剑人的责任，万物有自己的法则，切勿贪多取舍，需要的东西需要同等交换，他日会有后悔之时。”

白发之人开嘴微笑。

“我看你疑惑讲给你听。”

李水山震惊的看着剑书上浮现的文字与图案，过了几息，前方清晰的文笔已经消淡，成为一个无字的白书面，一行一行扩散而下，直到最后一字结尾。如此阔然的世界展现在自己的面前，他若是一面白水镜子，不知