赵曦还没有完，像是让富弼消化前面的话，又像是在组织语言。

富弼承认，他缩手缩脚了。舍不得当下的盛况，从而忽略了国朝还没有完全健康。

国朝原本是积重难返，是病入膏肓。当官家着手治愈顽疾时，富弼认为国朝就可以健康成长了。忘记了疾养大病…～

而官家的话，让富弼有所感悟…～阆州有这样的先例，朝臣们就会有样学样，最终很可能会将国朝赖以贯穿东西南北的轨道崩溃。

富弼都不敢想，这事不是没有先例。

所谓不患寡而患不均，一个陈家可以，朝堂就不会只有一个陈家，会有千万个陈家出现。

最后，恐怕真的不会仅限于轨道，甚至整个国营寺都会成为虚设的衙门。

不是吓自己，富弼对国朝士族看的明白。

历史再往前，朝廷一直是由门阀世家主导着，国朝同样是重视文教，因为科举的推行，一定限度减少了门阀世家左右朝廷的可能。

但是，如果有那么一，士子的家族，掌握或瓜分了供养国朝的产业…～恐怕历史会重现。

世家，本身就已经比普通的子民有优势，享受了该有的利益，真不能贪得无厌了。

或许，官家是反感这种贪得无厌吧！

赵曦是在看富弼都反应。他看着富弼蹙眉，看着富弼惊诧，看着富弼恍然，再看到富弼忧心忡忡……

“官家，是老臣短视了，老臣不舍盛况而忘记了忧患意识。不以善而不为，不以恶而为之，千里之堤溃于蚁穴。官家，老臣明白！”

富弼不管是做官还是做人，让赵曦很放心，也很欣赏。

这也是赵曦有意跟富弼深度交流沟通的原因。

在这一点上，内阁大臣汁～或许韩绛具有这样的品质，但谋断上还是有差距。

更何况，韩家跟皇家的关联太深，束缚了韩绛的自主性～～或许是还没到特定的位置吧。

又想多了。

“富相，撇开士族的贪婪，朕再另一个立场……”

“富相，朕为君王，你为首相，是为谁的君王？为谁的首相？是朝廷，而朝廷又是什么？倘若没有了子民，哪来的朝廷？”

“朕曾经过，大宋是赵家的大宋，同时也是朝臣的大宋，是士林的大宋，也是武将的大宋。”

“现在朕想的是其实大宋是万千大宋子民的大宋！没有君王，可以更一个姓，换一家为君王。没有了臣工，无非是多几次大比，传播文华，自然会有货与帝王家的臣工。”

“可倘若没有了子民呢？富相，先朝太宗有言民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。先贤有言民为贵，社稷次之，君为轻。这都是在强调子民在一个王朝中有根基的意义。”

“朕不否认士族应该具有有别于子民的权利，这是因为士族付出了，或者他的先辈付出了。”

“不论是为大宋付出，还是为我们汉文化的继承付出。付出了应该有得到，这无可厚非。可真的不能无休止的如此。”

“阆州陈，首先是阆州，然后才是陈。没有阆州，陈家就没了根。有一点毋容置疑，阆州无数的子民，都在为陈家服务，或者依附于陈家过活。”

“同样，陈家又何尝不是因为阆州的子民而活的滋润？杀鸡取卵，竭泽而渔，非贤人之所为。”

这算是惊世骇俗吗？或许是或许不是。富弼不确定。

官家今跟他所的，跟官家在护卫营的一些理论异曲同工。

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表达的是官家的意思，却总是能在经史子集中找到对应释义。

像是究竟到了根底，又像是只针对现象而延伸开的。跟官家的那些理论一样，让人恍然，又让人迷茫。

但富弼不得不承认，他被官家服了。就是没有后面这些惊世骇