被迁离绛与曲沃，被扔到了山旮旯里的端氏、屯留等地，宗庙也被迁往了高都。

只要不作死，晋国仍然能够保持富家翁一般的平静日子。但是公子至这样一通操作，恐怕瞒不过魏、韩两国的眼睛，对朝不保夕的晋国来讲，可不是什么好事情。

绛、曲沃这两座城的地理条件太一般，无险可守，无路可退。公子至不动则已，若有异动，必败无疑！这也是俱酒当年选择跳出圈外来发展的原因。

但天高地远，鞭长莫及，俱酒也没有什么好的办法，还是将自己的这一摊子事先搞定吧。

紧接着俱酒迎来了第三波远道而来的客人，他们是由魏越带领的墨家诸子，欣闻南郑之地，以墨家理念加以治理，一时政通人和，百姓归附，故而前来调研考察。

魏越在率人斩断郑太宰欣一条臂膀之后，为避免不必要的麻烦，是故率领众墨侠离开了郑韩之地，返回楚国境内。

墨家钜子孟胜收到了俱酒送来的纸质书信，看到了这位墨家少子当年吹过的牛——纸质版的《墨子》，心中大为兴奋，于是派魏越西进，实地考察一下南郑的墨家治理方式，为墨家下一步的行动提供参考

作为墨侠堂主，魏越出行，自然有一众墨家高手跟随。同时还有一些墨家诸子都对南郑的治理表现出浓厚兴趣，于是一同前来调研考察。

继续阅读，后面更精彩！

从辈分上讲，有与俱酒同持“兼字令”的师兄魏越、耕柱子、冶徒娱、跌鼻四人；有持“爱字令”的许犯、屈将子；还有一些再传、三传弟子，共计百人左右。

耕柱子一直以来在楚国为官，他是墨家派往各诸侯国、试图以墨家理念治理一邑的具体实践者。

耕柱子在楚国为官期间，治理地方兢兢业业，颇有政绩，但墨家理念推行得并不顺利。听闻俱酒在南郑搞得风生水起，是故亲自前来察一番。

冶徒娱和跌鼻这两位，是纯粹的江湖人物，有一定的武功，但身手一般；有一定的墨学理论，但水平也一般；号称是墨家，但对医术、天文、地理、风水、俳优戏、杂技等都会一点，堪称杂家。

此二人常年游荡在诸侯之间，或为诸侯座上宾，或为野老家中客，对列国风土人情、民间疾苦了如指掌。

理论上说应该属于墨侠堂，偏偏这二位特立独行，并不听从墨侠堂的命令。对墨子的一些理论，也敢于质疑。比如跌鼻就是一位唯物论者，对墨子的明鬼说持怀疑态度。

屈将子自不必说，另一位“爱字令”的弟子，是禽滑厘的弟子、索卢参的师弟、田系的师父：许犯。

许犯，字行，也称许行。许犯虽然是墨家出身，但他的发展方向却是农业生产。

许犯继承了墨家自食其力、亲身劳作以及集体主义的优点，并将之运用于农业生产之上，创建了诸子百家中的农家，也算是一代宗师。并曾在历史上与孟子进行过一场着名的“儒农论战”。

墨家一行，从辈分上讲，有俱酒的师兄，有俱酒的师侄。但是，从墨家内部管理的职位上讲，俱酒是老墨子亲自任命的少子，墨家的二把手，全部在诸人之上。

于是诸人见到了俱酒，齐齐按照墨家规矩向俱酒恭恭敬敬地行礼参见：“属下见过少子！”

战国：让你弱国苟活你却逆天改命三月天