血，血生脾。其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心。其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在藏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮。其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在藏为肺，其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。

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北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在藏为肾，其性为凛，其德为寒，其用为，其色为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。

气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。帝曰：病生之变何如。歧伯曰：气相得则微，不相得则甚。帝曰：主岁何如。歧伯曰：气有馀，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。帝曰：善。

（二）白话文

黄帝坐在明堂里，开始厘正天之纲纪，观察八方的极远之处，考定建立五行的常规，向天师岐伯请教说：谈论天地的动静变化，神明因此而有纪纲，阴阳的升降，寒暑的显现征兆。我曾听闻你讲述五运的规律，你所说的，只是五气各主一岁而已，而首甲定运，我想进一步探讨。鬼臾区说：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁太阴火主戊癸。子午之年，少阴主司。丑未之年，太阴主司。寅申之太阳少阳主司。卯酉之年，阳明主司。辰戌之年，太阳主司。巳亥之年，厥阴主司。这与阴阳之理不合，是什么缘故呢？岐伯说：这是明白的道理，是天地的阴阳规律。那些可以数得清的，是人体中的阴阳，然而所能合数的，也是可以计算的。而阴阳的变化，可以数到十，推而广之，可以到百，可以到千，可以到万。

黄帝说：我想听你讲讲它的起始情况。岐伯说：这是一个很深刻的问题啊。我阅览过《太始天元册》的文字，丹天之气经过牛女戊分，黅天之气经过心尾己分，苍天之气经过张翼柳鬼，素天之气经过亢氐昴毕，玄天之气经过张翼娄胃。所谓戊己分，就是奎壁角轸，是天地的门户。观察气候的起始，是道的产生之处，不能不通晓。

黄帝说：说得好啊！谈论天地，是万物的上下，左右是阴阳的道路，不知这是什么意思。岐伯说：所谓上下，是说岁时的上下可以看到阴阳所在之处。左右，是说在上面可以见到厥阴，左边是少阴，右边是太阳。见到少阴，左边是太阴，右边是厥阴。见到太阴，左边是少阳，右边是少阴。见到少阳，左边是阳明，右边是大阴。见到阳明，左边是太阳，右边是少阳。见到太阳，左边是厥阴，右边是阳明。这就是所谓面向北方来确定位置，是说能看到这些现象。黄帝说：什么是下呢？岐伯说：厥阴在上时，少阳就在下，左边是阳明，右边是太阴。少阴在上时，阳明就在下，左边是太阳，右边是少阳。太阴在上时，太阳就在下，左边是厥阴，右边是阳明。少阳在上时，厥阴就在下，左边是少阴，右边是太阳。阳明在上时，少阴就