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阿难！若复此中有一小洲，只有两国，唯一国人同感恶缘，则彼小洲当土众生，睹诸一切不祥境界，或见二日，或见两月，其中乃至晕适佩玦、彗孛飞流、负耳虹蜺，种种恶相。

佛陀就说，假设在这个南阎浮提当中有一个小洲，我们把这个小洲拿出来看，看它的生命相貌是怎么回事。这个小洲上面只有两个国家，当中有一个国家是过去善业比较强的，另一个是罪业比较重的。其中罪业比较重的国家的人民，由于过去的罪业，一念心性的妄动，过去生可能动的方向都往不好的杀盗淫妄的因缘去动，这个业力起现行的时候，这一个国家的众生就看到了一些不吉祥的境界。就是说，一个洲有两个国家，一个国家看到了不吉祥的境界，另一个国家完全没有看到。

那么看到什么不吉祥境界呢？

或者看到白天出现两个太阳。一般来说，白天出现两个太阳就是即将有旱灾的征兆。或者晚上看到两个月亮，这也是一种灾象，就是天下即将要出现大的水灾。或者是在空中看到了“晕适佩玦”。这个“晕适佩玦”是一个日月的凶相。“晕适”是指它的性质来说，“佩玦”是从形状来说。我们看“晕”。什么叫“晕”呢？就是天空当中有一种邪恶的黑气，围绕着太阳或者围绕着月亮。你看太阳的时候，会看到旁边有一个邪恶的黑气围绕在旁边，这叫“晕”。这个“适”，就是这个邪恶的黑气把日月给遮蔽了。前面的“晕”是围绕在周围，这个“适”是把整个日月都遮蔽住了，叫作“适”。“佩玦”，是指这个邪恶黑气的形状。当这个形状是产生一个横向的、长形的、一个横梁状的，叫作“佩”；如果这个黑气是一个半月的形状，这个叫作“玦”。总而言之，“晕适佩玦”就是围绕在日月旁边的黑气。这是一种日月的凶相。

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或者看到了“彗孛飞流”。这个“彗孛飞流”是晚上星星的一个凶相。“飞流”指的是它的性质，“彗孛”指它的形状。我们先看这个“飞”，就是我们看到那个星辰的光明从空中突然飞过去，像流星一样，在空中从左边到右边这样飞过去，这个叫作“飞”。这个也是一种凶相。“流”就是这个星星突然从空中整个掉下来了，从空而降叫作“流”。那么这个“彗”，指这个星星突然产生一道很强很强的光明，这个光明是一条线的，叫“彗”。一条线的、很长很长的光明从空中突然射下来。“孛”，这个光明是点状的，它一个点状向四方发散。前面是一条线，这个是点状的，向外面发散出来，叫作“孛”。“彗孛飞流”指的是晚上星辰的一些凶相。

“负耳虹蜺”是空中的一种阴阳之气的凶相。“虹蜺”指的是性质，“负耳” 是指形状。什么是“虹”呢？就是白天你看山上突然出现一个阳刚的凶气，叫作“虹”；“蜺”就是在晚上的时候，你看这个大地突然出现一个邪恶的阴柔之气，这叫“蜺”。“蜺”是指阴柔的，“虹”是指阳刚的。“负耳”就是说这个阴阳之气，就像弓之背。你看弓之背，它是没那么圆，斜度比较大一点。如弓之背叫“负”。“耳”，如一个月亮的半圆形，比较弯曲的，形状是一个半圆形，叫作“耳”。这个“负耳虹蜺”是指一种空中的阴阳的邪气。

这个国家的人，由于过去的恶业，就出现了这种种的灾恶之象。但是另外一个国家完全没有看到。

我们看总结。

但此国见，彼国众生本所不见，亦复不闻。

就是说，这种灾恶的相状是其中一个国家能看得到、听得到、感受得到，但另外一个国家完全看不到、听不到，也完全感受不到。

这句话主要是在讲什么观念呢？就是讲到前面说的“当处发生，当业流转”。就是说，我们的果报体，是每一个人的心性一念妄动以后产生了业力，也在我们心性当中表现出来让自