无智慧者，令得智慧。

这个人本来是很颠倒愚痴的，对世间的因缘是很执着的，他持咒以后慢慢慢慢就能够随顺于我空、法空的智慧，慢慢慢慢就能够随顺于这种出世间的智慧，来熄灭他的攀缘心。

清净：

不清净者，速得清净。

戒行不清净的人，他能够忏悔以后，因为持咒的关系他能够速得清净。

斋戒：

不持斋戒，自成斋戒。

他因为色身的因缘，不能受持六斋、十斋日，也因为持楞严神咒的关系，自然成就斋戒。这样波罗蜜的成就，我们从二方面来开显：从自力的角度来说，我们因为受持楞严神咒，念念之间顺从真如，就会产生一种大乘善根，从大乘善根当中产生增上惭愧，我们很快就能够产生波罗蜜。

诸位你看很多的修行者，你会发觉，一个人的善根非常重要！这个人没有大乘善根，今生就很难很难修学，这个是勉强不来的。因为他看到善法，他不生好乐，就完了！你说这个人他有点过失、有点懈怠，但是他善根强，只要被启动起来，他整个人就改变，这个人还有救。你看央掘摩罗，佛在世的时候，他杀了九百九十九个人，背负这么大的杀业，他看到佛陀，照样在今生成就阿罗汉果，因为他善根强嘛！你看看这个人他平常也不造恶业，但是他看到佛法也不生好乐，那就完了！佛都没办法。

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当然所有善根的根本就是真如本性，它是一切善法的根本。楞严神咒的特色就是，它能够帮你把心带回家——密诠中道实相。你不断地用楞严神咒来熏习内心，就会从一种我法二执、无明的心，转成二空真如的心，它有这样的一种转变，它加强你的大乘善根。第二个，从他力的角度，你能够得到十方诸佛的感应道交。蕅益大师说，因为一切诸佛如来，他本来在因地当中，就是要把他无量的福德跟智慧的善根，回向于一切众生，他本来就有这个愿望。当我们能够顺从真如的时候，你很自然的就能够接收到诸佛的加持，而生长在同一个地方，乃至于快速地成就波罗蜜。这个地方有自力的因缘跟他力的因缘，有你自己善根的启发，有诸佛加持的二种力量，这叫做同佛功德。

卯五、能净业障

这个人他过去在没有持咒之前，曾经犯戒乃至于破戒，而这个破戒的业力已经产生遮障了，他能够一心地持咒、如法忏悔，是可以把这个罪障灭除的。

破戒罪灭

犯戒：

阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。

这个地方是说明灭除破戒的过失。阿难，在末法时代，发了菩提心、又能够一心正念真如，来受持楞严神咒的这个人，他过去曾经一时的愚痴颠倒，而违犯了佛陀的禁戒。什么时候违犯呢？在他受持楞严神咒之前。违犯以后，他也如法的忏悔，而且断了相续心，持咒以后他就永远不再犯了，一心地正念真如、一心地持咒，这样子众破戒罪，不问轻罪重罪，这个众罪就是小乘的四根本，大乘的十波罗夷，都能够一时的消散灭除，它有这个灭罪的效果。

破斋：

纵经饮酒食噉五辛，种种不净，一切诸佛菩萨、金刚天仙鬼神，不将为过。

这个地方是说明灭除破斋的过失。纵然他过去曾经在受持楞严神咒之前，有饮酒的过失，或者食噉五辛，就是葱、蒜、韭、薤、兴渠，五辛熟食增淫，生食增恚，吃熟的增长淫欲心，你生吃增长瞋恚，乃至于你吃了种种不净物，鱼肉等荤食。在经典上说，你吃五辛是不能马上去诵经，你在诵经之前一定要涮洗干净。假设你有食噉五辛、食噉荤食来受持佛法的过失，一切诸佛菩萨因为你持咒忏悔的关系，乃至金刚天神鬼神，就不再追究你过去的过错，