着赤膊围着四周奔跑。

此人问道“此是作何？”

引路学生道“先生曾言，野蛮其体魄，文明其精神之理。”

此人点点头道“不错，天地万物只是一气聚散，体为器，神为道，有器则有道，器若不存，何足言道！”

能得这位理学大家称赞，学生也是很高兴道“先生说得也是这个道理。所以精一，有贞两大学院学生每日功课，都要绕此跑五十周。”

不久此人走进一堂，但见堂上书以‘精一’二字的匾额，下面落款是林延潮。

此外壁上还用水牌写着几句先贤之言，其中一句是苏洵之言‘天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域’。

此人微微一笑道“好大的口气。”

他转过头来打量四周，但见精一堂三面都摆满书架，书架上不是经史子集，而是书院讲师学生写的文章。

书架上的书虽多，却有一本总目可供索引。

他取来看之，但见所有的书分为两大纲目，分别是文，理，上附一句话‘文为经为本，理以算为经’。

此人自顾道“似有几分门道。”

他仔细看过书目，既有经学史策，亦有刑名，经济，民生之目，此外还有医术，九章，地志，堪舆，术数，农桑，匠作，格物，其中格物别有活物一门，甚至还有不少译书，其中一本为海外之人所著的《几何原本》。

此人看得大开眼界同时又心道，网天下三教九流之才，林侯官要作什么？

“抱独居士，久违了。”

此人转过身但见一名身着襕衫的长须男子站在身后。

抱独居士是此人的号，对方就是前一段朝堂上因进《闺范图说》，被弹劾结纳宫闱，而闹得沸沸扬扬最后罢官的刑部右侍郎吕坤。

吕坤拱手道“吕某见过老父母！”

“不敢当。”

林延潮笑了笑，他曾任过归德地方官，而吕坤是归德宁陵人，这么说当然可以。

林延潮知吕坤实因替孙丕扬受过而罢官，同时他与沈鲤交情也交情不错，而且还是当今名儒，那么他此番而来究竟为何，他不得而知。

杂役捧上茶后，二人于堂上相对而坐。

与大儒说话，常要兜一阵圈子。

二人寒暄一阵，吕坤道“敢问大宗伯，匾额上的精一二字，可是事功之道？”

林延潮笑道“惭愧。”

“夫子之道在于忠恕，学功先生之道一而贯之否？”

这一而贯之出自论语，孔子对曾子说，吾道一而贯之。曾子点点头明白了，旁人问他夫子之道是什么?曾子说是忠恕。

说得很玄乎，但一而贯之说白了就是逻辑自洽。说一句话逻辑自洽不难，难的是说了一本书的话都能自洽，没有前后矛盾的地方。

林延潮笑道“在下浅见，尽心为人为忠，推己及人为恕，忠恕是二而贯之，夫子之道只有一个‘仁’字。而忠恕次之，己所不欲勿施于人再次之！”

“有道理，那事功之道呢？”

林延潮道“事功之学在于一个行字，而精一次之，天下兴亡匹夫有责再次之。”

吕坤点点头道“此乃空谷足音，难怪天下云朱子，唯大宗伯最近夫子！”

林延潮道“居士谬赞了。”

吕坤道“夫子之道，小至修身，齐家，大至治国，平天下，皆可一而贯之。大宗伯于修齐治平早已成竹在胸，何不持之担此天下？”

这话不是自己与邹元标说得吗？

林延潮端起茶盅呡了一口笑道“先生是为太冢宰而来？”

吕坤坦然道“是也不是，吕某不仅是为大冢宰，也是为万民而来！”

林延潮收敛笑容道“